先秦（13）

    回家以后，士蔫又赋诗道：

    狐裘蒙茸（纷乱貌）

    一国三公，

    吾谁与从？

    “一国三公”，是指太子申生、重耳、夷吾、奚齐等太子和公子，都有可能继承王位。“三公”的“三”字，只是一个约数。这样，作为大臣的士蔫，就感到无所适从了。问题不在于晋献公活着的时候，只要晋献公活着，作为大臣，士蔫当然还是只听晋献公的；问题在于晋献公死后，“一国三公”，士蔫怎么办呢？这就是他担心的问题。此后，“一国三公”几个字，逐渐转化为政出多门的概括性语言，而衍为成语，不仅广泛使用于政治生活中，而且在一般日常生活中，一件事有几个人拿主意时，也可以使用它，这就成了一句概括性很强的成语。

    再说晋献公派寺人披率兵攻打蒲城。“寺人”，是宦官，“披”是名字。寺人披又名勃鞮、伯楚。据守蒲城保护重耳的将兵，准备迎战。公子重耳说：“寺人披是奉君、父之命而来，我作为儿子、臣子，不能同他较量。”于是下命令说：“谁敢同寺人披作战，就是我的仇人。”

    晋献公二十二年，由于无人迎战，寺人披率兵攻入蒲城。重耳越墙逃命，寺人披追上去，一刀斩断重耳所穿的衣服的袖口。重耳幸而脱逃，出奔翟国。

    晋献公同时派人攻打屈城，夷吾率将兵坚守，未能攻下。晋献公二十三年，再次派右行大夫贾华率兵攻打屈城，公子夷吾守城之兵溃败。夷吾也打算逃奔翟国。辅佐夷吾的晋大夫冀芮说：“不可去翟。重耳今已在翟，倘公子再去，晋必进攻翟国，翟国小，害怕晋兵，将有祸患。不如去梁国，梁国近秦，秦兵强大，待吾君（指晋献公）百年之后，公子可以依靠秦国的力量回国执政。”于是夷吾奔梁。

    晋献公二十五年，晋国果然出兵攻翟，翟国也出兵攻击晋地采桑，晋军只好退兵。

    士蔫的预见，大体得到证实。只是公子重耳不肯和晋献公派来的军队作战，而是坚守子、臣不同君、父作战的忠孝原则，这一事实出乎士蔫的估计之外。不过，以后的事情进展，却进一步证实了，士蔫的预见，还有着极其令人吃惊的准确性。

    （取材自《史记·晋世家》、《左传·僖公四年——六年》）

    40．晋献公托孤于荀息

    晋献公在太子申生自杀、公子重耳和公子夷吾出奔后，终于立奚齐为太子，并且任命那个出过“借道灭虢”的主意的大夫荀息，为奚齐的太子傅。古代的太子傅，有两层作用：一是当太子的老师，教导太子；二是辅佐太子，成为太子的支持力量。一般都选德高望重或是握有政治、军事实权的人为太子傅，选时强调哪一方面，视需要而定。

    奚齐生于晋献公十二年，至晋献公二十六年，即奚齐年十五岁时，晋献公病重。

    这年夏天，晋献公的病由重而危，便将太子傅荀息找来，对他说：“我让奚齐继承王位，但是奚齐年纪太小，恐怕大臣们不服，就会出乱子。我想把死后立奚齐为国君的这个重任托付给你，不知你的意下如何？”荀息叩头至地，郑重地回答晋献公说：“臣愿尽心尽力，加之以忠贞。如能成功，是国君的在天之灵保佑；如果不能成功，臣愿意以死继之。”晋献公又问：“何谓忠贞？”荀息回答说：“公家之利，知无不为，就是忠；送走死者（指将死的晋献公），善事生者（指立为太子的奚齐），两方面都无遗恨，就是贞。”于是，晋献公任荀息为相，主持晋国之政事。

    晋献公二十六年秋九月，病死。

    晋国大臣中，掌握军事大权的里克，原来和太子申生关系比较亲密。晋献公曾经派太子申生带兵打仗，里克就曾谏劝晋献公说：“太子不宜单独带兵征伐，只宜在国君对外作战时，追随国君之后从军，或者留守监国。对于带兵打仗的将军来说，整个军队都应由他来发号施令，这一来，太子带兵就发生了难题：如果一切请示国君，则带兵的太子就缺乏威仪；如果一切由太子发号施令，又显得太子不尊重君父。所以，使用太子带兵打仗，是用人不当。希望君重新考虑。”晋献公当时已凑定废去申生的太子身份，所以回答里克说：“寡人有