先秦（7）

    这时候，宋国仍然由大司马孔父执掌国政，孔父的妻子貌美，另一大臣太宰华督垂涎孔父的妻子，于是乘机在国中扬言说：“国君即位不过十年，却和其他的诸侯国打了十一次仗，百姓苦不堪言，这都是大司马孔父出的主意，我要杀了孔父让百姓能过安定生活。”于是攻杀孔父而夺其妻，并弑宋殇公，然后把宋穆公的儿子公子冯从郑国迎回宋国，立为国君，是为宋庄公。

    宋国的这次动乱，仔细探寻起来，却引出了周礼和殷礼的比较，这岂不是很值得人们咀嚼一番的吗？

    （取材自《史记·宋微子世家》、《左传·隐公三年》、《左传·隐公四年》，《左传·桓公二年》）

    21．示弱

    楚国国君的祖先鬻熊，原是周文王的老臣。周成王时，重视周代开国时的老臣的后代，便封鬻熊的后嗣熊绎于楚蛮之地，封以子男之田。按，周初分封，诸侯的爵位分为公、侯、伯、子、男五等，子、男为低等爵位。所以楚国的国君，在《春秋》中被称为楚子，和鲁国国君的被封为公、齐国国君的被封为侯，等级上是有高低的。

    楚国国君的后代，因为吞并了周围的蛮夷小国，而逐渐强大起来。在周夷王时代，一度自称为王，这是索性超出公、侯、伯、子、男五等爵位之上，直接和周天子分庭抗礼了；到周厉王时代，因为惧怕周天子的讨伐，又主动去掉自称的王位。这样又过了若干代，传到了熊通手上，楚国日益强大。熊通立为楚国国君以后三十五年，出兵讨伐随国。

    随国是周天子的同姓国。熊通伐随时，驻兵在随国境内的瑕地（在今湖北随县），提出一个讲和的要求说：“我们楚国是蛮夷之邦。如今各诸侯国之间，都在互相侵伐攻杀，我国也颇有些甲兵，也想见识见识中原的政治，请贵国代我国向周天子请求，尊楚国为王爵。”

    随侯派人去禀告周天子，当时周代是周桓王当朝。因为王爵是周天子的称号，诸侯国最高的称号也不过是公，所以熊通的这个要求，等于是说楚国要同周天子乎起平坐，这实际上是周天子所不可能同意的，周桓王自是不答允。随侯只能把这一切转告楚国国君熊通。

    随侯估计，转告以后，恐怕随国难免要同楚国打仗，于是派少师董成去楚军谈判，同时也借这个机会观察楚军实力。

    楚大夫斗伯比对国君熊通说：“汉水以东有许多诸侯国，以随国为首。吞并汉水以东各国以壮大自己，是我国的目标。我军如果摆开强大的阵势，坚甲利兵，给董成看到我军的实力，回去一讲，随国必然害怕，一害怕，它就会团结汉东诸国，同心协力对付我们，这样就难以各个击破了。如果我军示董成以弱，董成这个人一向妄自尊大，回去对随侯一讲，随侯必然觉得自己了不起。随国自大，它同周围小国的关系必然紧张，这就有利于我们离间汉水以东各国，各个击破。这从长远而言，对于我们的吞并汉水以东地区是有好处的。”楚国的另一大臣熊率且比说：“随国有贤臣季梁，这个人很有头脑，恐怕这样做会被他觉察出来。”斗伯比说：“少师董成正在受到随侯的信任，从长远看，迷惑了董成，以后会慢慢见出效果来。”

    果然，董成回楚国国都后，极言楚军甚弱，要求发兵追击楚军。随侯已经准备发兵了。随国的贤臣季梁谏劝说：“不可！楚国大而随国小，楚军实力理应强于随国。如今董成看到楚军甚弱，想必是故意示弱引诱我们上当的。君决不可匆忙进击。臣听说小国之所以能迎战大国，是因为小国有道而大国荒淫。所谓有道，是指对百姓忠而取信于神。在上位的人整天想的是如何利民，这就是忠；祝官和史官祷告时对神讲老实话，这就是信。现在随国百姓饥饿而国君却为所欲为，祝官和史官祭神时都诈称功德而欺骗神明，臣以为在这种状况下打仗是危险的。”

    随侯说：“我祭神时，牲畜是纯色的、肥厚的，盛在祭器里的粮食是丰盛的、完备的，有什么对神不信之处呢?”

    季梁对答说：“百姓，才是神所真正依靠的人，所以，神明是按照百姓的愿望行事的。古来圣王总是先使百姓生活安定，然后致力于神明。所以祭上牺牲时说