第十章 一生都活在“纠结”中的游牧民族二世祖（2）

    一种解读是出于契丹等少数民族独特的文化习俗，是为了保持皇位传承血统的纯洁性。

    原来，在辽阔草原上生活的有些游牧民族对于在中原汉族人非常看重的男女授受不亲执行得并不彻底。有些女子在与自己的丈夫成亲之前就可能已经先后与多个男性发生过性关系。她们所产下的第一胎很有可能并不是她丈夫的骨肉，所以，从某种意义上来说，只有第二胎以后的子女才与父亲具有名副其实的血缘关系。稍后于辽代的蒙古帝国创始人成吉思汗四个儿子中，第一个儿子据说就是别人的种。成吉思汗也没有将大汗的位置传给他的长子。

    当然，这种说法可能不一定符合当时辽国的情况，因为，耶律阿保机就是以长子的身份继承大位的，而且述律平皇后也从没有被别人抢去做“压寨夫人”的经历。

    另一种解读是为了保存契丹传统文化的纯洁。

    耶律阿保机的几个儿子按照对于中原汉族文化的态度至少可以分成两类：一类非常仰慕汉族文化，一类则认为汉族文化不堪大用。

    长子耶律倍是所谓“亲汉派”的代表，他本人非常仰慕汉族文化，主张以孔子的儒家思想为治国之道。他还曾从中原买了上万卷汉文图书，收藏在自己家中。他通晓阴阳、音律，精于医药，通晓汉族文字，曾经翻译汉族经典《阴符经》。他还擅长画本国人物，可谓集藏书家、阴阳学家、医学家、音乐家、文学家、翻译家、画家等于一身，是一位博学多才的儒者。美国纽约大都会博物馆收藏一幅耶律倍创作的绘画作品《射鹿图》。学过中国古代文学史的人想必都还记得在辽代诗歌部分曾经提到过一首诗，题目叫《海上诗》。诗歌这样写道：

    小山压大山，大山全无力。

    羞见故乡人，从此投外国。

    这首诗的作者就是耶律倍。

    而作为二儿子的耶律德光则对汉族文化不感兴趣。耶律德光非常顽固地认为，