第十章 政治之手切分财富蛋糕（6）

    还原历史还是与时俱进？

    我们前面指出，劳动者的相对贫困是因为继承得不够，而不是继承得太多。

    改革和传承必须结合。这个方面，西方有些国家值得借鉴。

    比如，17世纪的新教改革，明明是反对教皇的，旗号却是返回圣经，将宗教改革和宗教延续统一起来。比如，建立美国的那一代人许多都拥有黑奴，是奴隶主，后来美国废除了奴隶制，但是，美国并没有因为开国元勋们是奴隶主而否定他们和他们的思想，否定他们创建美国的历史功绩。《独立宣言》的起草者杰弗逊就拥有黑奴。显然，杰弗逊在《独立宣言》中写下的“人生而平等”这句话中的“人”是不包括黑奴的。然而，林肯没有追究这种历史局限而否定杰弗逊。恰恰相反，他的废奴宣言依据的就是杰弗逊的这句话：人生而平等。同一句话，在杰弗逊笔下仅指白人的自由，在林肯口中就包括了黑人的自由。林肯在新的时代，给同一句话赋予了时代内容。他没有为了废除奴隶制就要“还原历史”，要澄清“人生而平等”这句话原本的历史事实。他没有否定前人、否定杰弗逊、否定《独立宣言》。在美国这样的例子很多。

    再比如20世纪，美国有一个“民权运动”。美国没有因为肯定民权运动就完全否定民权运动以前的历史；比如，罗斯福推行“新政”，他大范围地改造了资本主义，但是他没有因此而彻底否定他面对的历史。

    这就是一个民族薪火相传的智慧。一个伟大的民族，不仅善于根据新的历史条件创造新的智慧，还善于在前人的智慧里注入新时代的内容。有生命力的民族，再古老也永远年轻。

    这样的民族才能生生不息。

    薪火不灭，代代相传。让前人的火炬在自己手中灿烂地燃烧着，是一个民族在延续自己的智慧。先贤们不仅属于历史，而且属于当今。

    在这里我们不得不评论一下所谓“澄清历史事实”。澄清历史事实无可厚非，但是，假如“澄清历史事实”是为了让我们前人的智慧永远定格在特定的历史上，不容许我们为它们注入新时代的内容，然后再从今天的角度去否定它们，否定历史，搞历史虚无化，那就另当别论。那是为了割断历史。不过，这些“澄清历史事实”的先生们，对自己的祖宗严，对别人的祖宗宽；对自己的祖宗骂娘，对别人的祖宗顶礼膜拜。没有看见他们谁下任何工夫，去还原杰弗逊“人生而平等”的历史事实，恰恰相反，他们忽视“历史事实”，而对这句话顶礼膜拜，似乎它从一开始就具有“普世价值”。

    斗转星移，沧海桑田。如果一个民族的每一个进步都建立在对前人和历史的否定上，那么这个民族必然是一个无根的、虚无的民族，一个不断否定自己的民族。这如同建立一座大厦，每建一层，都将下面一层拆掉，最后必然是空中楼阁。

    从历史上看，最有生命力的创新都来源于传统。没有传统的创新是无本之木。文艺复兴、宗教革命、美国的民权运动等等，都是在历史传统中寻找创新的起点。历史上那些伟大的开拓者，都是伟大的继承者。

    其实，我们的任务是面向未来。我们关心历史，是因为我们关心未来。不同的人对历史有不同的“还原