的“权利保护者”和“大宪章”的只故宫，明清两个朝代皇帝居住和办公的场所

    言片语。他们对我们的选举也仅仅是感到好奇，并非真正有兴趣。

    在选择自己的统治者和组成立法结构的过程中，中国人没有发言权，起不到直接的作用。中国的法律是简单的皇帝个人意志的体现，由单个案例堆砌而成。中国有一部全国通行的法律，是许多世纪以来帝国政令的累积和有序排列。它们是从大量的审判中整理出来的，几乎涉及了不同领域的所有案件和可能的所有细节问题。中国人普遍对律师抱有难以克服的厌恶情绪。中国人对西方司法程序的最大反对就是律师行业的存在和我们在法庭上雇用律师。中国有位著名的政治家曾经对笔者说：“我们应该相信我们自己的判断和常识能够发现每一件案子的疑点，作出正确的判决。我们不需要雇用别人去帮我们作证明判断，去颠倒黑白。”

    “所有政府权力都来源于人民的授权。”西方国家，尤其是美国人对这句话非常熟悉，越来越赞同。中国人从来没有考虑到这一层次的理论。极少有人听说过这样的话。恰恰相反，中国人在一本很多人都阅读过的书中创造出了自己的理论。他们改了一个字：“所有政府权力都来源于上天的授权。”这里指的是董仲舒的“君权神授”理论——译者。不管时间消逝，不管统治者贤愚中庸，中国人一直执著于这样的政治理念。漫长的时间隧道中，王朝更替，风云变幻，中国人逐渐将这一观念变幻成了巧妙的联想和迷信。对于他们的政府制度，中国人一成不变地保持原样，没有在任何历史时期作过任何根本性的变动。他们的记录显示，在政治方面，今天的中国和2000多年前的尧舜时代并没有本质性的差别。