第二章中国的政府（1）

    在理论上，将中国的政府制度归类为绝对**可能是妥当的。但是这一判断不能准确描述它的实际操作过程，可能误入歧途，也是不公平的。它是简单而纯粹的家长制政治。不是个人，而是家庭组成了中国人生活的基本单位。建立在对一家之主的地位和权威的尊崇的古代宗法观念之上的家长制是中国政府组织创建的理论基础。

    00西方世界习惯于误会曲解中国的一切事物，这已然成为了一条规律。如果说这种误解在任何方面都是不可原谅的话，那么涉及对这个帝国政府的理解问题的时候，这是一个例外。

    对于现代政治制度背景下的学生们来说，政府权威或多或少或完全地要建立在大众投票之上，政府要分权制衡，要建立与之相关的权力制衡结构。而中国延续了几千年的制度看起来就是个毫无希望、难以理解的谜团。西方人认为中国政府就是一个复杂的、既模夯清又经常冲突的权力的混合体。他们徒劳无益地试图解开这一团乱麻，结果自己也深陷其中，不得不纷纷放弃这样的努力。他们也被搞糊涂了，世界上怎么会有中国这样类型的政府呢，怎么会有人愿意在这样的政府管理下生活呢？不得已，西方人往往给中国的政府贴上“绝对**”的标签后，就不去深究了。

    由游离于中国之外的观察者的立场得出这样的结论，是一点都不令人奇怪的。中国人拥有极少或者根本就没有那些西方人看来是极其重要的权利。事实上，他们也没有提出过这样的权利要求。在中国，审判没有法庭。中国的原告宁愿相信父母官一个人，也不愿意信赖由12个人组成的陪审团。不像英国人和美国人，中国百姓的概念中根本就没有“人身保护权”，他们更没有听说过关于在西方如雷贯耳