的影响极为深远。比如宋代大文豪苏轼随口说出的“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也”，就是源于华严宗的事理无碍、万事万物都是一真法界体现的学说。

    当然，苏轼还主要是以文学为职业的，他的佛学修为远没有他的厨艺那么有名。

    12.禅宗：从“安心”开始

    从达摩来到中国，在少林寺面壁九年，传法于二祖慧可以后，中国基本上就到处都是佛教寺庙了。历史的规律就是这样的，发展得太盛了，一定就要走衰。到了唐代会昌年间，唐武宗李炎就偏偏崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，武宗下令在全国排毁佛教。这就是著名的“唐武宗灭佛”。

    然而，就是这个唐武宗灭佛，也在达摩初祖的预料之中，起源于释迦牟尼的“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”的心法，从拈花一笑的摩诃迦叶传到达摩已是第二十八代了，但因为是借着达摩东来才首次进入中国，所以，中国就把达摩算为了初祖。达摩的预计是两百年以后会有毁佛灭佛，所以，到六祖慧能就不再往下传衣钵了，只凭着已落地生根的心法去自由远行。这说的就是中国禅宗的大体脉络。

    到五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，“师与其徒千人**，潭柘宗风大振”，也就是从那时起，潭柘寺由华严宗改为了禅宗。

    金代，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，那时，估计有点文化的人开口都要说禅了，所以，有禅宗大师的地方每天都香火不断。金朝皇帝也来到潭柘寺进香礼佛，这就开了后代皇帝争相效仿的先河。