正说成语 第十章（5）

    如今，很多人将“墨守成规”写成“墨守陈规”，但《现代汉语词典》等辞书、词典里一般只有“墨守成规”而没有“墨守陈规”。只是奇怪的是，《现代汉语词典》对“陈规”的解释是：陈旧的或已不适用的规章制度，举的例子除“陈规陋习”，另一个却是“墨守陈规”。

    “墨守陈规”从词义上固然说得通，但作为成语，是不宜随意更改的，我们不能因为它能讲得通就可以改变成语中的字，否则，还叫什么“成”语？

    正说成语之九八

    上有所好，下必效焉

    凤凰网凤凰资讯2007年2月26日以《上行下效，中央和省级官员亲民路线图》为题报导了四川、江苏、江西、湖南、广东、海南、山西、河南等省级官员仿效中央领导春节期间走访困难群众家庭，关心普通百姓的事迹。应该说，如此多的政府要职官员春节期间以不同的方式到地方慰问，确是一件令人非常振奋的事。

    我们不去讨论他们是不是在效仿中央高层领导，因为这并不重要，行动比语言更显魅力，普通老百姓只需要这样的结果。凤凰网一相情愿地用“仿效”来揣摩各级官员的“善举”姑且不说，用了个“上行下效”却让人捉摸不透。

    成语“上行下效”出自出东汉史学家班固的《**通?三教》：“教者，何谓也？教者，效也。上为之，下效之。民有质朴，不教不成。”所谓的“教”，就是在“下”者经过在“上”者的价值施予与导向，致使其内在的人格精神发生变化。班固认为教育就是下位之人返效高位之人的做法。这里的“上为之，下效之”应当算个中性的色彩，不含明显的贬义。唐代司空图在《华帅许国公德政碑》也引用了这个词：“既忠既孝，上行下效。”

    但后来，人们把“上行下效”作为成语用时，已多带有明显的价值取向，表示贬义的感**彩。指上面的人怎样做，下面的人就跟着怎么做，行的是不好的东西，效的也是不好的东西。如：《旧唐书?贾曾传》：“上行下效，淫俗将成”；《元典章?户部七?杂例》：“省库取受一分，路取至十倍，上行下效，旧弊未除。”。

    有两个春秋时期的典故，说的也是“上行下效”的现象。有一天，齐景公在宴请文武百官后和大家一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中，百官们也都会高声喝彩。后来当齐景公把这件事对他的臣子弦章说时，弦章就解释说：“古人说得好，‘上行而后下效’，国王喜欢怎样，群臣自然就喜欢怎样，国王喜欢奉承，群臣当然就喜欢奉承了。”

    据说，齐桓公有一阵子喜欢穿紫色的衣服，