哲学 第二章（2）

    形成过程

    1826的一天，埃尔兰根大学教授费尔巴哈正在教授心理学等课程，就在几天前，他发表了一本反对神学的著作。一节课后，费尔巴够通知说，他被辞退了。费尔巴哈并没有感到特别忧伤，离开学校之后，他就隐居乡间，专门进行哲学研究。

    几年过后，费尔巴苟黑格尔哲学批判》《基督教的本质》《未来哲学原理》等著作相继出版，这些著作打破了统治德国哲学界达数十年之久的唯心主义，恢复了唯物主义的权停很快，他的哲学就得到了很多人的认同，与他遥相呼应的是俄国的车尔尼雪夫斯基。以他们两个人为领导，一个叫做人本主义的哲学兴起了。

    主要观点

    1．关于人的学说。人是以自然界为基础的，人与自然界是不可分割的物质统一体。人是以身体为基础的灵魂与**、思维与存在的统一体；人是以感性为基础的感性和理性的统一体；人是以“类”为基础的“个体”与“类”的物质统一体。

    2．关于认识的学说。认识对象：客观事物及其本质。认识的起点和基础：感觉（经验）。坚持唯物主义可知论，承认思维与存在具有同一性。检验真理的标准：实践。

    3．伦理思想。离开人的社会性、阶段性，从人本主义的生物学观点出发，认为人的本质是利己主义。既要考虑自己幸福，又要考虑别人幸福，这种“合乎人情的利己主义”就是人的道德观的基本内容。

    4．费尔巴哈道德观的基本原则：第一，对己以合理的自我节制。正确估量自己行为的后果，不可幸福过度，以致兴尽悲来；第二，对人以爱，永远是爱。以爱易受，达到互相礼让，共同幸福。

    对时代的影响

    人本主义的范畴比较宽泛，因此，在现代西方哲学中，人本主义一词常被某些唯心主义哲学家所歪曲。如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯，就侈谈“哲学的人本主义”或以“**和灵魂的统一体