拉夫受到了不平等、不公正的待遇，曾多次举行要求独立的游行示威活动。

    南斯拉夫社会主义联邦共和国成立后，强调“独立、平等和南斯拉夫各族人民的自决权”，在塞尔维亚共和国内建立了一个科索沃—梅托希亚自治省。在60年代，大约有730万阿尔巴尼亚人逃到科索沃来。随着经济的恢复和发展，各共和国的民族主义倾向逐渐抬头，发达地区要求取消国家控制，而塞尔维亚则坚持中央集权和联邦掌握投资基金。

    1968年，科索沃的学生举行大规模的示威活动，首次要求自治，并喊出了“成立科索沃共和国”的要求。南斯拉夫总统铁托同意让科索沃实行某种程度的自治。到1971年，科索沃的阿尔巴尼亚族人占了总人口的73.7％，阿族人的民族自决要求日益强烈。1974年南斯拉夫的新宪法赋予科索沃广泛的自治权，它享有同南斯拉夫其他共和国差不多的权利，阿族人有了用自己母语教学的学校，这些学校培养了大量的阿族知识分子。由于科索沃地区经济文化的落后，许多塞尔维亚族人纷纷离开科索沃到其他地区寻找好的出路，而留在科索沃的阿族知识分子因无法找到称心如意的工作而心怀不满，成为争取民族独立运动的核心。

    铁托去世以后

    1980年5月，铁托逝世，南斯拉夫失去了具有个人权威的领袖，各共和国的分离倾向不断加强。1981年3月至4月，由阿尔巴尼亚交流教授在普里什蒂纳大学培养出来的阿族大学生举行游行示威，要求建立独立的科索沃共和国。示威群众同警察发生冲突，许多学生被捕，塞尔维亚当局派军队对科索沃临时实行军事管制。

    这样，导致科索沃的塞族同阿族之间的矛盾日趋尖锐，常常酝酿成流血冲突。塞尔维亚人认为，科索沃是塞尔维亚的圣地，是塞族文明的摇篮，出于历史的原因和民族的感情。塞尔维亚不能放弃科索沃。而从种族的角度来看，科索沃已越来越阿尔巴尼亚化了。到1901年，科索沃的塞尔维亚人只占总人口的11％，而1861年时塞尔维亚人的比例尚占87.4％。1987年米洛舍维奇访问科索沃时，呼吁当地塞族居民不要因为生活困难而离开这块土地。占人口少数的塞族人日益感到孤立和受到阿族的排斥，阿族人则努力争取政治上的支配地位，民族矛盾不断加剧。1988年，6000多名居住在科索袄的塞尔维亚人和黑山人指责阿族人对他们进行骚扰和攻击，并举行大规模的抗议活动，要求废除宪法，取消科索沃的自治地位。

    80年代末的南斯拉夫，由于民族矛盾和经济危机而走向四分五裂。塞尔维亚**领导人米洛舍维奇利用民族主义情结来争取群众，提高自己的威望。塞尔维亚无力阻止斯洛文尼亚、克罗地亚、马其顿、波黑从南斯拉夫联邦分离出去，但决心不惜一切代价阻止科索沃的独立。之所以如此，从民族感情上说，科索沃作为历史上第一个塞尔维亚王国的诞生地，谁放弃了它，谁就会在塞尔维亚人心目中成为千古罪人。米洛舍维奇正是利用了塞尔维亚人的这种民族感情，支持科索沃的塞尔维亚人，提出了“大塞尔维亚”的口号。1989年2月27日，米洛舍维奇不顾阿族人的示威和抗议活动，宣布实行紧急状态，派军队平息阿族矿工的罢工和学生示威，修改了1974年的宪法，取消了科索沃的自治省地位，阿族人的学校被取消，阿族人的组织机构，包括新闻机构都被取缔。阿族人同警方发生了暴力冲突和枪战，20多人死亡，许多人被捕。1990年1月，塞尔维亚警察用催泪弹、警棍和高压水龙头镇压阿族示威者。面临着塞族的“大塞尔维亚主义”，阿族人在南斯拉夫联邦内部建立科索沃共和国的希望破灭了，塞、阿两族之间的对抗情绪越来越激烈，骚乱越来越严重。南斯拉夫向科索沃派驻军队、警察、坦克和飞机，并在科索沃实行宵禁。但此举并未泯灭阿族的民族主义情绪，塞、阿之间的冲突日益啥，矛盾日益恶化了。

    由此可见，科索沃问题是历史形成的一个难题，它既经历了上下两千多年的曲折演变，又遭受过列强的蓄意摆布，至今在许多争端上仍难辨是非。

    科索沃的归属问题，塞尔维亚族和阿族各有各的说法。塞族视科索沃为塞尔维亚民族的发祥地和文化摇篮，因为塞族在12世纪就在这里建立了自己最强盛的国家，而阿族人只是在奥斯曼帝国入侵和塞军败退北方后才大量迁入的。塞尔维亚人不会轻意舍弃他们十分珍爱的“故土”。阿族人则坚持认为，公元前4—5世纪在科索沃居住的原始部落伊利里亚人是阿族人的祖先，因此，科索沃自古以来就是阿族的领土。科索沃的阿尔巴尼亚人要求真正的自治独立，甚至还有马其顿及黑山的阿尔巴尼亚人，在第二次世界大战以后一直希望与阿尔巴尼亚合并，实现大阿尔巴尼亚的梦想。

    在这一强烈愿望的支配下，进入90年代之后，科索沃的阿尔巴尼亚族分离主义紧锣密鼓，加紧了行动。科索沃的局势日益动荡，暴力冲突日益扩大，这颗巴尔干的“定时炸弹”时刻存在着爆炸危险!