治也(17)！”施于人而不忘(18)，非天布也(19)，商贾不齿(20)，虽以事齿之(21)，神者弗齿(22)。为外刑者(23)，金与木也(24)；为内刑者(25)，动与过也(26)。宵人之离外刑者(27)，金木讯之(28)；离内刑者，阴阳食之(29)。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。

    [注释]

    (1)鲁哀公：春秋未年鲁国国君。见《德充符》、《让王》。颜阖：鲁国的贤人，见《人间世》、《达生》、《让王》诸篇。

    (2)贞干：古代筑墙的工具。立两端的为帧，坚两侧的为干。此处喻以孔于为辅相的意思。贞，同桢。

    (3)瘳乎：可治吗。瘳（chōu），病愈。

    (4)殆：危险。权：通岌，危。

    (5)羽：羽毛。饰羽而画：用画装饰有文彩的羽毛。

    (6)华辞：浮华的言词，花言巧语。

    (7)支词：辞有枝叶。旨：美。以枝为旨：形容言辞下当。

    (8)忍性：矫饰性情，视：通示。视民：指示民众，知：通智。信：信实，诚。

    (9)受乎心：受心指使。

    (10)宰乎神：以精神为主宰。

    (11)上民：居民之上。

    (12)彼：指仲尼。宜：犹乃，女：指鲁哀公。于：颜阂自称。

    (13)而：犹则。

    (14)实，信，性。伪：华辞，忍性，即指礼。

    (15)非：不是。视民：教育民众。

    (16)休：止。

    (17)治：不可以治。

    (18)施于人：施于民。

    (19)天布：天行布施。

    (20)商贾（gǔ）：买卖人，商人。不齿：不愿相提并论。

    (21)事：事务。

    (22)神：思想。弗：同不。

    (23)外刑：体外的刑罚。

    (24)金与木：金属与木制的刑具。

    (25)内刑：内心的刑罚。

    (26)动：妄动。过，过分。

    (27)宵：通小。离：通罹，遭受。

    (28)讯：刑讯，拷问，问罪。

    (29)食：通蚀，剥蚀，腐蚀，蚕食。

    [译文]

    鲁哀公问颜阎说：“我要把仲尼做为辅相，国家可以得治吗？”颜阖说：“危险啊！危险！仲尼喜欢文过饰非，办事花言巧语，以枝叶代替旨美，矫饰性情以夸示民众而不智不诚。受心指使，以精神为主宰，怎能在民上呢！他如果适合你和我的养生，就是错了也是可以的！现在让民众离开朴实而学虚伪，不足以教育民众。为后世考虑，不如停止这件事。不可以让他治理国家！”施恩于民众而不忘其功，不是天然的布施，商人是人们不愿相提并论的，虽然因事务不得不与他们打交道，但思想上仍不愿与他们相提并论。体外刑罚的工具是金属与木制品，内心刑罚的工具则是轻举妄动所引起的过失。小人遭到体外的刑罚，用金木刑具拷问他；遭受内心的刑罚，则是用阴阳之气来蚕食他，能够免于外内刑罚的，只有真人才能做到。

    孔子曰：“凡人心险于山川(1)，难于知天(2)。天犹有春秋冬夏旦暮之期(3)，人者厚貌深情(4)。故有貌愿而益(5)，有长若不肖(6)，有慎懁而达(7)。有坚而漫(8)，有缓而飦(9)。故其就义若渴者(10)，其去义若热(11)。故君子远使之而观其忠(12)，近使之而观其敬(13)，烦使之而观其能(14)，卒然问焉而观其知(15)，急与之期而观其信(16)，委之以财而观其仁(17)，告之以危而观其节(18)，醉之以酒而观其则(19)，杂之以处而观其色(20)。九征至(21)。不肖人得矣(22)。”

    [注释]

    (1)险：阴险，险恶。

    (2)知：认识，了解。天：自然界及其规律。

    (3)天：自然界，旦暮，早晚。期：限定的时间。

    (4)厚貌深情：貌虽忠厚而其情深藏难测。

    (5)愿：谨愿，指谦虚谨慎，端庄老实。益：通溢，骄溢自满。

    (6)长（cháng）：善，指有良好的才智，一说指优良的品德。不肖：指没才智。

    (7)慎：一作顺，温顺，柔顺。懁（xuān）：性急，急躁。达：通达。

    (8)坚：坚强。缦：濡缓，涣散，软弱。

    (9)缓：和缓。釬（hàn）：通悍，急。

    (10)就义：趋义，追求正义。若渴：如饥似渴，甚急。

    (11)去义：逃避正义，抛弃正义。若热：如逃避热火一样快。

    (12)远使之：派到远处去做事。观：考察。忠：忠贞，不二。

    (13)近使之：派在身边做事。敬：恭敬不怠。

    (14)烦：烦杂，复杂。能：治乱的能力，不乱。

    (15)卒（cù）：通猝，突然。知：通智，此处指清醒与否。

    (16)急：急迫，紧迫，期：约。信：信用，指不背信弃义。

    (17)委，委托。财：钱财。仁：仁德，不贪。

    (18)危：危急，危险。节：节操。

    (19)则：一作侧，仪则，规则，规矩，指不失。

    (20)杂：混杂。色：面色不慌。

    (21)征：征验，检验。至：做到。

    (22)不肖人：指内外终始不如一的人。得：得到。

    [译文]

    孔子说：“人心比山川险恶，比知天困难；天还有春夏秋冬早晚时间的限定，人却容貌敦厚而性情深沉。所以有的外貌谨慎而思想骄溢，有的外表善长而内心愚蠢，有的外貌温顺而内心暴躁，有的外表坚强而内心濡缓，有的外表和缓而内心急躁。所以他就义如饥渴，弃义又如避热。所以君子让他到远处做事考验他的忠诚，让他在近处做事考验他的恭敬，给他烦杂的任务考验他的能力，向他突然提出问题考验他的心智，把钱财委托他考验他的清廉，告诉他危险考验他的节操。让他酒醉看他的仪则，混杂相处而看他的面色。九种征验做到，不肖的人就可看得出来了。”

    正考父一命而伛(1)，再命而偻(2)，三命而俯(3)，循墙而走(4)，孰敢不轨(5)！如而夫者(6)，一命而吕钜(7)，再命而于车上舞(8)，三命而名诸父(9)，孰协唐、许(10)！贼莫大乎德有心(11)而心有睫(12)，及其有睫也，而内视(13)，内视而败矣(14)。凶德有五(15)，中首(16)。何谓中德？中德也者，有以自好也，而毗其所不为者也(17)。穷有八极(18)，达有三必(19)，形有六府(20)。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢，八者俱过人也，因以是穷(21)。缘循(22)，偃佒(23)，困畏不若人(24)。三者，俱通达(25)。知慧外通(26)，勇动多怨(27)，仁义多责(28)。达生之情者傀(29)，达于知者肖(30)，达大命者随(31)，达如命者遭(32)。德为(，)

    [注释]

    (1)正考父：孔子的七世祖，宋国的大夫，曾连事戴、武、宣三公。命：任命，委任。一命，指任命为士。伛（yǔ）：曲背。

    (2)再命：指任命为大夫。偻（lǒu）：弯腰。

    (3)三命，指任命为卿。俯：俯首，身子近地。

    (4)循墙而走：顺着墙跟走路，不敢走正路。

    (5)孰：谁。轨：犹法。不轨：不效法。

    (6)而夫：你们这种人，指当时在位的人，贬辞。

    (7)吕：通膂，脊骨。矩：通巨，强大。吕矩：脊骨强大，指不能曲背弯腰，引伸为高傲自大。

    (8)于车上舞：指骄傲到极点而忘形，得意而忘形。

    (9)名：呼，叫。诸父：伯父、叔父，名诸父：直接叫伯父、叔父的名字，指无礼傲慢到极点。

    (10)协：同，比。唐：唐尧。许：许由。

    (11)贼：害。德：得。解道德之德非是。有心：私心。

    (12)睫：睫毛。心有睫：心有睫毛遮盖。

    (13)内视：主观意识。

    (14)败：失败。

    (15)凶德：凶指祸害，德指得。凶德有五：指耳、眼、鼻、舌、心。

    (16)中德：指心。

    (17)毗（bǐ）：皆，说人坏话，引申为责难。

    (18)穷，穷困。八极：指下文的“美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢。

    (19)达：通达顺利。三必：指下文的缘循、偃侠、困畏的必要条件。

    (20)形：通刑，即内刑、外刑的刑，危害。府：集聚处。形有六府：集聚六种危害的地方。指下文的“知慧、处通、勇动、多怨、仁义、多责”。据《庄子浅注》援《阙误》引刘得一本补有“六者所以相刑也”七字可证刑即刑，解形为形体实误，解六府为六脏亦误。

    (21)穷：穷困。即是穷有八极的穷。

    (22)缘循：因循，顺着。

    (23)偃佒：同偃仰，即俯仰从人，随俗应付。作偃蹇解非是。

    (24)困畏：懦弱。

    (25)通达：畅通无阻。

    (26)知：通智。外通：通外，通于外物。

    (27)勇动，勇猛妄动，多怨：多结怨恨。

    (28)仁义：行仁施义。多责：多责求。

    (29)傀（guī）：傀伟，不平凡。

    (30)肖：小，眇小。

    (31)大命：天命。随：随顺自然。

    (32)小命：人命。遭：遭遇。

    [译文]

    正考父一命力士时曲背，再命为大夫时弯腰，三命为卿时俯身，顺着墙跟走路，谁敢不效法！要是你们这种人，一命力士就会自高自大，再命为大夫就会在车上跳舞，三命为卿就会叫他叔伯父的名字，谁能与唐尧、许由相比呢！祸害莫过于私心求得，而心有睫毛遮盖，到了心有睫毛遮盖，而产生了主观成见，有了主观成见就导致败坏了。凶恶得之有五种，内心私欲为首。什么叫做中德？所谓中德，就是自以为是，而责难自己所认为不是的。穷困有八个极端，通达有三项必要条件，刑有六种集聚点。美姿、长须、身高、形大、体壮、艳丽、勇猛、果敢，这八种都超过别人，便因此而穷困。因循自然，随俗应付，懦弱谦下，这三项都可畅通无阻。智慧表露通于外物，勇猛妄动多结怨恨，行仁施义多遭责难，通达生命实情的心胸傀伟，通达智慧的就心地眇小；通达天命的顺随自然，通达人命的委于遭遇。

    人有见宋王者(1)，锡车十乘(2)，以其十乘骄稚庄子(3)。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者(4)，其子没于渊(5)，得干金之珠(6)。其父谓其子曰：‘取石来锻之(7)！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下(8)。子能得珠者(9)，必遭其睡也(10)。使骊龙而寤(11)，子尚奚微之有哉！’今宋国之深(12)，非直九重之渊也(13)；宋王之猛(14)，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为■粉夫(15)！”或聘于庄子(16)，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎(17)？衣以文绣(18)，食以刍叔(19)。及其牵而入于大庙(20)，虽欲为孤犊(21)，其可得乎！”

    [注释]

    (1)宋王：指宋剔成或宋君偃。因庄子学术活动时期正当宋剔成或宋君偃执政时期。成《疏》指宋襄王非是。

    (2)锡：赐。

    (3)稚：骄。

    (4)纬：编。萧：获蒿。恃纬萧而食者：靠获蒿编织畚蒉为生的人。

    (5)没（mò）：沉没，潜入水中。

    (6)千金：价值千金。珠：珍珠。

    (7)锻：锤破。之：代珠。

    (8)重（ch6ng）：层。骊龙：黑龙。颔（hàn）：下巴。

    (9)子：你。

    (10)遭：遇。

    (11)使，假使。寝，醒。

    (12)宋国之深：宋国危机的深重。

    (13)非直：不但，不止。

    (14)猛：凶猛。

    (15)■（jī）：粉：粉身碎骨。

    (16)或：有人，指楚成王使使厚币聘庄子为相。

    (17)牺牛：祭祀用的纯色牛。

    (18)衣以文绣：穿的衣服绣以花纹。

    (19)食：喂养。刍：草。叔：大豆。

    (20)大：通大。大庙：帝王的祖庙。

    (21)孤犊：无人豢养的牛犊。

    [译文]

    有个人拜见宋王，恩赐十辆车子，他用这十辆车子向庄子夸耀。庄子说：“河边有个家庭贫困靠获蒿编织畚蒉为生的人，他的儿子潜入深渊，得到价值千金的珍珠。他的父亲对他的儿子说：‘拿石头来锤破它！这值干金的珍珠，一定在九重深渊驱龙的颔下，你能得到珍珠，定遇到龙在睡觉。假使龙醒着，你还能得到什么呢！’现在宋国危机的深重，不止于九重的深渊；宋王的凶猛，不止于骊龙；你能得到车子，一定遇到他在睡觉。假使宋王醒着，你就要粉身碎骨了！”楚国有人来聘请庄子。庄子回答使者说：“你见过祭祀的牛吗？披着纹彩锦绣，喂着饲草大豆，等到把它牵入太庙去，要想做只无人豢养的牛犊，怎能办得到呢！”

    庄子将死(1)，弟子欲厚葬之(2)！。庄子曰“吾以天地为棺椁(3)，以日月为连壁(4)，星辰为珠玑(5)，万物为赍送(6)。吾葬具岂不备邪(7)？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也(8)。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食(9)，夺彼与此(10)，何其偏也(11)！”以不平平(12)，其平也不平；以不征征(13)，其征也不征。明者唯为之使(14)，神者征之(15)。夫明之不胜神也久矣(16)，而愚者恃其所见入于人(17)，其功外也(18)，不亦悲乎！

    [注释]

    (1)将死：将要死去。有人据此征《庄子》书非庄子著，非是。

    (2)弟子：弟子们。欲：打算。

    (3)吾：我。以：用。

    (4)连璧：两块并连起来的玉璧。

    (5)珠玑：珍珠。珠，圆的为珠。玑，珠不圆的为玑。

    (6)赍（jì）：通齋，一作济。送葬品。

    (7)备：齐备。

    (8)吾，我们。恐，恐怕。乌：乌鸦。鸢（yuān），老鹰。

    (9)蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。

    (10)彼：指乌鸦和老鹰。此：指蝼蛄和蚂蚁。

    (11)偏：偏心，私心。

    (12)平：公平。

    (13)征：征验，引申为可信。

    (14)明：聪明，之：它，指天道。

    (15)神：神人。

    (16)不胜：不及。

    (17)所见，偏见。入于人：溺于人事。

    (18)功，功劳。

    [译文]

    庄子将要死时，弟子们打算为他厚葬。庄子说：“我把天地当作棺椁，把太阳和月亮当作连壁，把星星当作珍珠，把万物当作陪葬品。我的丧葬用品还有什么不齐备的呢？还有什么比这更好的呢！”弟子们说：“我们害怕乌鸦和老鹰吃掉你呀！”庄子说：“天葬让乌鸦和老鹰吃，土葬让蝼蛄和蚂蚁吃，从乌鸦老鹰那里夺过来给蝼蛄蚂蚁，为什么这样偏心呢！”用不公平来公平，这种公平不能公平：用不征验来征验，这种征验不能征验。自认聪明的人唯有被人支使，神人可以验证。聪明人不及神人很久了，而愚蠢的人还依靠他的偏见溺于人事，他的功劳建筑于外物，不也是可悲吗！