长安·种玉及其它

    长安是哪里?是古都城，即今名西安者是也。这连高小学生都知道，提它作甚?只因有人认为，曹雪芹在他书中用了“长安”二字，所以《红楼梦》所写都是西安的事。这个论证有力量吗?明代的书，有《长安可游记》《长安客话》，内容却都是以北京为主题，这又怎么讲呢?

    清初有一部享名的小说《平山冷燕》，号称“第七才子书”，专门表扬才女，据说顺治年间还译成了满文，可见其地位了，这就无怪乎雪芹也必然有意无意地接受了它的影响。我这话有何为证?请打开那书，立时有一首七言开卷诗入眼，其中有句，解说“才”的产生，道是：“灵通天地方遗种，秀夺山川始结胎。”又说是：“人生不识其中味，锦绣衣冠土与灰。”仅仅这么四句诗，也就显示出它们与雪芹的文思之间的微妙的关系了。

    诗后，正文的一开头，就是叙写“先朝”之盛。其文云：“是时，建都幽燕，雄踞九边，控临天下。……长安城中，九门百逵，六街三市，有三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。”你看，建在幽燕的京都，却叫做“长安城中”。即此可见，雪芹书中也用“长安”一词，又有何奇怪?有何奥秘?那实在不过是当时人人都懂的“大白话”，用不着后世的“红学家”们来说长道短、猜东指西的。

    由此可知，“红楼长安”，本来就是燕山北京。

    又有人驳辩说道：第三十七回海棠诗社，史湘云最后才到，独作二篇。其一篇开头就写道：“神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。”蓝田产玉，其地正在长安之西，岂不可证那“都门”应指西安?

    我说：非也。“种玉”的典，不出在秦地蓝田，正出在燕山京东，一点儿也没有差失错讹!

    原来，种玉这段古老的故事，就是使得京东的玉田县得名为“玉田”的来历，那儿真有一顷左右的田地，在其中种出过洁白鲜润的美玉来!而蓝田之玉，却不是“种”出来的——并且也与神仙无涉。

    有好多种古书记载了这段种玉的美丽的神话故事，说是周景王的孙子，因居住阳樊驿(属玉田地界)，易姓曰阳，名叫阳翁伯。翁伯为人最孝，亲亡后庐墓，在高山上，无水，日夜悲号，感动得泉水自出，他却将水引往路旁，以济行人之渴。又给过路人补鞋，不取报酬。人们都感激这位乐于助人的善者。他也没有蔬菜吃。一天，有一过路书生就他的引泉来饮马，问他“怎么不种菜?”他说没有菜籽。那书生就给了他一把菜籽。他这时已从八十里高的山上迁居到山下路旁，就把菜籽种在一块地里。奇怪!这菜地竟然生长出很多美玉来，其长二尺!这时徐氏有女，有求婚者就要索白璧二双。翁伯以五双璧娶了徐氏之女。他的子孙将这块一顷左右的地，在四角上立了巨大的石柱，以为标志，还有碑文记事。由此，这块产玉之地被人们称为“玉田”——而县名也是唐万岁通天元年改称得名