北宋末期，首都东京繁荣娼盛。因为行业竞争的激烈，因此，很多有才艺的妓女在京城里都混不下去了，只好跑到外地去混。那时的妓女跟如今那种纯粹卖肉的货色可不一样，她们是要掌握诸多的娱乐技艺的。像阎婆惜，“长得好模样，又会唱曲儿，省（Xing，通，会之义）得诸般耍笑。从小儿在东京时，只去行院人家串。那一个行院不爱他。”

    像这样的乖巧人物，在京城里也都混不下去了，可见当时东京娱乐业之兴旺。

    但是，既然是从京城出来的人物，来到了像郓城这样的小地方，尽管是落魄了，面子自然还是要撑持着的。至少她们在自我感觉上是这样。到了一定时候，她们免不了就要拿捏一番，那脾气也就大了。

    阎婆惜被宋江“包”了之后，宋江“端的养的婆惜丰衣足食”。按理说，她应该很满足了才是。但是事情坏就坏在她的伪小姐的品性上。

    俗话说：“戏子无情，婊子无义。”正是这个道理。像最近台湾八卦的倪X与夏X的绝情恋，似乎也只能聊博一笑了。

    所谓的卖笑，纯粹就是训练出来的一种职业性的谋生手段。娼妓的笑容，无论是多么的灿烂，也总是虚伪的，兑了水的。即便是风雅如李师师，她都被道宗皇帝“包”了，仍然不改风尘妓女，水性杨花的本性。她“见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。酒席之间，用些话来嘲惹他。数杯酒后，一言半语，便来撩拨。”

    这就有点出轨了。李师师的这种轨迹，体现的其实正是妓女的本性：她们是不屑于从一而终的。她们生存的理由，便是放荡。而这一点，是任何的安全套都约束不住的。婊子要从良，其难度就跟戒毒一样。

    做婊子就跟抽烟喝酒一样，是很容易上瘾的。因此她们一闻到腥味时，便不免蠢蠢欲动了。阎婆惜在宋江不能满足她的床上需要的时候，便暗地里跟宋江的同事张文远投怀送抱了。宋江的绿帽子在郓城县里熠熠生辉，可能也就瞒过了他这当事人。在对女人方面，宋江是个无可救药的精神麻木者。

    宋江包了阎婆惜，本来是为了救人，但是阴差阳错，后来他却不得不将阎婆惜宰了。个中原因，我想就着落在阎婆惜的拿架子上。这娘们刚过了几天好日子，那“小姐”脾气就上来了，开始跟宋江较劲：“你不来采我，指望我娘一似闲常时来陪你话，相伴你耍笑，我如今却不耍！”婊子们最难以让人忍受之处，就在于她们还自以为是正常的女人。宋江莫名其妙地充做了一次风流好人，没尝到甜头，却极尽窝囊之能事。这种孬角色，在《水浒》中也只有他才能扮演的下去。宋江这辈子坏就坏在婊子的身上，不过，他成就也是成就在婊子身上。——后来他走了李师师的后门，终于受了招安。看来，他对女人也并不是一味的抱有偏见的。只不过是女人到了他的眼里，就只有了利用的价值，而没有了床第之趣了。比如他撮合王矮虎和扈三娘，那是**裸的乱点鸳鸯谱，为的不过是自己的为人信誉而已。这是闲话。

    当阎婆惜无意中得到了宋江的招文袋后，她一下子便觉得自己应该开始从良了：有关宋江私通梁山的