早年读水浒时，对“花和尚”鲁智深的绰号中“花”字，百思不得其解。“花”字作为形容词，给人的感觉无非就是好色兼且行为不端的意思。Playboy那一类的。但是，这些口实，实在是落不到为了救金家父女而拳打镇关西的鲁智深的头上去的。

    所以，我觉得。这花和尚的“花”字，其实应该是北宋末年流行的“刺青”。

    试想一下，鲁达膀大腰粗，身上刺了大花绣，那是何等的壮观？！一个“花”字，集阳刚之气与酷美于一身，那人物形象，实在难以摹状。

    不过，我在做出这种吃力不讨好的推测的时候，是须得担着干系的。因为我拿不出更多的证据来详细解释这个“花”字。

    在北宋的军官之间，刺青应该是个禁忌的。这又让我对花和尚身上的刺青，产生了怀疑。《水浒》中对鲁达的描摹，最生动的是在他醉打小霸王周通的一幕。“众人灯下一看时，只见一个胖大和尚，赤条条不着一丝，骑翻大王在床面前打。”

    这叫潇洒。鲁智深只要走到哪里，他对虚伪的社会的蔑视，都是灰色的。赤条条来去无牵挂。人活一辈子，那身外之物，便无足轻重了。

    刺青盛行于北宋的民间，是为时尚。就像现在的美国的街头，诸多粗壮的男人臂膀上无奇不有的Tattoo，还有年轻女人大胆露骨的丁字裤头上面的花样百出的花绣一样，都是用来吸引人们的目光的。时尚是对主流社会的反动，同时也是个性的象征。没有时尚的日子是沉闷的。我们知道，即便是在文革时候，也仍然有着那个特定年代的时尚：例如正宗的军帽，军包，军鞋，军装，洁净的白衬衫等。

    因此，宣和年间的年轻人选择纹身作为时尚，他们标榜的其实也就是不同于潮流的风格而已。这与梁山好汉们刻意逃逸出主流社会，另立山头的叛逆作风，是一致的。难怪大家一提到刺青，便想起了黑社会。这无疑跟一提到《古兰经》，就想到了恐怖分子一样的荒唐。

    时尚的对立面，便是主流的传统力量。这使时尚与主流社会的审美趣味，格格不入。主流社会甚至经常毫无道理地将时尚视为离经叛道的作派。我记得八十年代初的时候，喇叭裤席卷全国。那时我正在上中学，有一次穿了条裤腿宽约一尺二的裤子去学校，立刻遭到我们班主任的无情训斥。而到了八十年代中后期，“霹雳舞”盛行，我父亲则骂我整天在操练的神奇动作是在作践自己，是堕落。

    时尚总是伴随着年轻人出现的。这让我觉得《皇帝的新衣》中的那位小孩的天真之处，其实跟时尚的风气一样，都是浑然天成的。正是因为标新立异的观念得以在凝重的主流社会中渗透，我们这个世界的面目，才显得有点可爱。每当看到身着皮衣，手臂上