史里是非常罕见的，以关公的桀骜性格，面对一个毫没有名气的“老卒”，竟然丝毫也占不到一点便宜，这是他自己都不可以原谅自己的。如果靠着对手的失误把对手结果，这样的胜利对他自己本身而言不啻为一种极大的耻辱；所以面对落马的黄忠，关羽选择了放弃，不经意中也给自己留了条后路。话说回来了，黄忠确实格外的命好，要是遇见张飞，恐怕他老命就要悬了……回到城中，韩玄已是一脸的不高兴，对黄忠说：“汝箭百发百中，何不射之？”明是提醒，其实已经有了些许责怪和逼迫的味道在里面了。次日疆场之上，黄忠为报关羽不杀之恩，虚发两箭，第三箭只射了关公的盔缨。这个举动便宜了关羽却惹怒了韩玄！回到了城内，韩玄大骂黄忠通敌，二话不说就拉出去要砍。这时候魏延再次出场，依然是一副“叛逆者”的形象，砍死刀斧手，救了黄忠，开城纳降，献了长沙郡。

    设想一种可能，魏延也许是一个很有远见的人。在襄阳开城放刘备入城未遂，自己也无家可归，只得投奔了韩玄，而他并不是要想找一个新主子为他效命，而是在等待一个机会，一个投奔刘备的机会。按当时的局势，魏延断然不会去投靠曹操，如果魏延是想投靠曹操，就不会有襄阳城头那一出好戏了；至于孙权呢？恐怕也不在魏延的思想范畴之内吧，孙权是个靠地利吃饭的君主，典型的“耗子扛枪窝里横”，似乎除了水战以外，没有几场陆战能拿得出手的了。魏延投孙氏也许还真的会涉及到一个相当严重的磨合问题；加上时局，刘备占了荆襄已成了些气候，向南方四郡扩充自己的领土是势在必行的，迟早要杀到长沙。所以在这种情况下，魏延在长沙就是能走也不会走的。韩玄这样的主子性疑成体，惹众怒是迟早的事，一旦到了万夫所指的时候，他要做的只是在关键时刻顺应民心就够了。而且以魏延这样的性格，关羽兵临城下，作为一个武将连向韩玄请战的意思和举动都没有，可见他根本不想取悦这个丝毫不招他待见的主子，再者也免得跟刘备军队结仇。看来他自己心里的小算盘打的蛮响的。终于等到机会来了……魏延也许真的是为了心仪已久的明主刘备而迫不及待地杀掉了韩玄，在他的心里投靠刘备已经是不可更改的了，他心里真的很高兴，有一种漂泊江海终遇明主的感觉，可是接下来的事情却让他伤透了心，关羽带魏延来见刘备，诸葛亮二话不说就要把魏延拉出去斩首，恐怕当时所有人都不明白诸葛亮为什么要这么对待魏延。连刘备也有些看不过去，惊问何故？诸葛亮就搬出了他子虚乌有的“反骨”理论——“食其禄而杀其君，是不忠也；居其土而献其城，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反”。其实孔明这套说法恐怕就是傻子听了都会觉得站不住脚。就在攻占长沙前，张飞取武陵郡，巩志就在城上射死了自己的太守金璇，结果还取而代之做了武陵太守！再有以后将出现的张松，法正，孟达，不是都有要斩首的可能？诸葛亮对待魏延的做法简直是有些混帐了。在刘备为魏延求情后，诸葛亮依然不依不饶，竟然一反儒雅温和的形象，指着魏延说：“吾且饶你性命，汝可尽忠报主，勿生异心！若生异心，我好歹取汝首级。”这种江湖口气简直是对魏延人格的侮辱。再回到刚才的假设，如果魏延真的是为了投靠刘备才熬到今天归顺的地步，魏延就是很忠心的人。而且刘备在世时，在以后大大小小的战争中，魏延没有做过一件对不起刘备的事，甚至没有顶撞，挖苦过刘备，而且刘备在世时，魏延言辞谨慎且多曾表露自己的报负，并得到过刘备的信任，做到了汉中太守这一要职。<三国志>中有这样的记载----先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。先主大会群臣，问延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延对曰：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”先主称善，众咸壮其言。可见当时的魏延是很有一番事业心的，至于造反,除非他疯了而刘备死后，魏延在明知道诸葛亮看不上自己的情况下，还依然有意无意地露出对诸葛亮的微词。可见，魏延真正服的是刘备！对于诸葛亮，你官大归官大，你只要有我魏延看着不对的，我就要说。诸葛亮也许是看出了魏延身上的那点子“个性”才对他厌恶的。魏延也够背的，好容易熬到了出头，用一座长沙郡都换不回军师爷对自己的好感，想想魏延的遭遇，真是令人感到心酸……