挺经 第七章（1）

    ● 解读

    自古帝王将相，没有一个人不是由自强自立做出来的。就是圣人、贤者，也各有自强自立的道路。所以能够独立而不惧怕，确立而坚忍不拔。我往年在京城，喜欢与有大名声、有大地位的人作对，也并不是没有挺然自立、不畏强暴的意思。

    古人有许多自强不息的实例。西汉司马迁说：“古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世。”如：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被削去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。古人之圣贤给我们树立了学习的榜样。

    曾国藩从小严格要求自己，刻苦学习，不断进取。曾国藩在京为官时期，曾给自己制定了一些课程和日常行为准则，以使自己不断进步，从而帮助自己提高思想境界和人格修养。

    曾国藩初到北京做官，年轻气盛，血气方刚，傲气也不少。他曾因向皇帝提意见，差点受处分。他还“好与诸有大名大位者为仇”。

    咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指责别人。尤其是与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，虽在表面上占了上风，实则埋下了更大的隐患。又如参清德、参陈启迈、参鲍起豹，或越俎代庖，或感情用事，固然干脆痛快，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，无形之中给自己设置了许多障碍，埋