挺经 第六章（4）

    曾国藩初进京师时，也横挑鼻子竖挑眼，恃才傲物，因此得罪了一些人，后来他躬自检悔，觉得“与人为善”是不树敌的第一妙招；而“取人为善”是完善自己的绝好药方。

    “与人为善，取人为善”出自《孟子》。曾国藩继承这个思想并作了进一步拓展：“思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲之，是以善教人也；以德熏人，是以善养人也；皆与人为善之事也。”

    曾国藩还把这确定为处理人际关系的根本原则之一。他说：“九弟来久谈，与之言与人为善、取人为善之道……无论为上、为下、为师、为弟、为长、为幼，彼此以善相浸灌，则日见其益而不自知矣。它使曾国藩的事业人才辐集，兴旺发达。幕僚多对曾国藩尊之为师，极为崇拜，事事效法。

    曾国藩病逝后，与他交恶多年的左宗棠写了这样一副挽联：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相欺无负平生。”这副半挽人半责己、半颂德半抒情的挽联，广为传诵。

    为善与乐忧

    曾国藩说：“夜里读《荀子》三篇，三更过了才睡，四更时醒来，又作一联：“天下无易境天下无难境，终身有乐处终身有忧处。”到五更时，又修改了两联，一联是：“取人为善与人为善，乐以终身忧以终身。”

    ● 解读

    曾国藩此联的意思是：天底下没有能让人一直安逸的地方、环境，人生社会里哪里能有绝对空闲的时间。

    曾国藩无论是低微鄙陋时，还是安逸富贵中，都自立自强。他主张在“易境”时学习道家，淡泊知足，功成身退：“知足天地宽，贪得宇宙隘”，“功成身退，愈急愈好”，“功名富贵皆人世浮荣，唯胸次浩大是真受用。”他不仅提出：“现在但愿官阶不再进，虚名不再张，常保此无咎，即是持身守家之道”，而且采取