历史的对话（6）

    然而魏文长一生中这最后的绝唱，在成功的起点上、可能性上、规模上，跟九百年后岳武穆的北伐中原固然不可同日可比，但那一种象征意义上的，试探性地向历史伸出的巨手作为，他们之间的比较还是有其明亮的一面。

    他们是一介武夫，不懂政治，或者懂得，但为了趣向，不屑为之。

    天空有些暗淡。一些雨躲在云层里。天空一再拓延，我想那九百年后的那场风，想必其因子必潜伏在时间里吧。它在等待一个机会，做着永不停息的运动。看着时空的拉伸，慢慢积聚，慢慢释放。

    正如我们这个饱经沧桑的民族永远都在等待着崛起的时机吧。而此刻空气中，铿锵作响的，是那场九百年后华夏民族更盛大绽放的声响：“还我河山”。

    在记录岳武穆一生遭遇的历史时，有两句话，也许是流传于野史吧，使我深深震动。一是北伐回师后，心情愁苦的武穆问麾下骁将张宪：“天下事，当如何？”张宪答曰：“在相公处置耳。”这句话延伸的弹性非常大，后来成为制造“风波亭”之祸的一个因子；还有一句话源于金废帝完颜亮：“若岳飞在，大金灭矣。”这些话从另一个极其暧昧的角度，影**他当时在宋金这场战争中举足轻重的作用，或者还有性格上叛逆的一面。

    而这一切源于南宋绍兴十年，金人长侵，武穆率师北伐，这场苦心经营十五年的风，是汉民族图腾中，龙德显隆、一次壮丽的爬升。在接近最**的时候，夭折，在使人拍断栏杆的时候，不禁叹息历史的无常。一切也如后来南宋大诗人陆放翁绝笔中所云：“死去原知万事空，但悲不见九州同。”“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”

    这场北伐，是岳飞接高宗二次要求解金人南侵顺昌之围时所应。诏书所云“一援、二取、三收复”及信中所说“中兴大计，卿必有所处”，是他盼望了十五年的话。据龚延明《岳飞评传》及参考邓广铭《岳飞传》、刘秀生《岳飞评传》，他当时北伐经过多年的经营部署，恰似拉满的弓，全身的力量已积蓄到位，站位、力量、巧劲揉捏融合，蓄势待发，龚延明《岳飞评传》中是这样详细考证他整个北伐的战略部署的：

    黄河北岸，李宝部盘踞东京东北，统制官梁兴、边俊、来喜等渡河进入太行山区，联络河东、河北豪杰，以为“犄角”；撞制统制军马吴琦到陕州，与中条山集合忠义民兵，切断河南金兵同入侵关陕金军的联系，构成掩护岳家军主力挺进中原的一个侧翼；立足全局，最得力前军统制张宪、姚政东援顺昌刘猗，武纠西援关陕郭浩；中军统制王贵、牛皋、董先、杨再兴、孟邦杰、杨成等经略洛阳、汝州、郑州、颖昌、陈州等河南地，并夺取东京；飞“自以其军长驱，以瞰中原”，伺机渡河，收复河北失地；沿江布防；除留守襄阳防区外，分兵长江中游驻留池州。

    整个布局从外围联络，隐兵掩护；主力挺进，四翼呼应；分兵并进，虚实莫辨等部署，有条不紊贯彻下去，同时加强与南宋另几支北进驱敌大军，如韩世忠、刘琦、张俊等部的遥相