于“无”的原点，然后静止下来。

    庄周梦蝶，还是蝴蝶梦庄周，或者庄周是蝴蝶，蝴蝶是庄周，这个答案成了个谜，庄周带走了这个谜。但他却在《齐物论》中说，周与蝴蝶则必有分与，此之谓物化。我想他是掌握了这其中的章节，庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶。当庄周是蝴蝶时，庄周从有无相生的道统把握了生命智慧的原则，他已了然于胸，所以他毫不掩饰地站在云雾缥缈的姑射之山俯瞰着芸芸众生。或哭或笑，一派自然。但他始终不肯明白地告诉我们其中的结窍。正如佛家云：茫茫人海，莫问前程。我想这便是答案了。

    那么，就让我且去梦蝶。

    中国文学史上有黄粱一梦、邯郸一梦、庄周梦蝶三个著名的千秋大梦。梦里皆与人生的际遇有关，梦里演绎了人生数十年的际遇，而在现实，无论多长的梦都不会超过短短的五分钟。这个反差是生命存在与虚无的辩证。思接千载的哲思，它借给我们一双飞向远方的翅膀。在滚滚的红尘中，老祖宗留下的这么多东西，足够我们反复品味。而其中要把握的一个关键点就在于修悟心灵的通澈，如前人所言，宁静致远，淡泊明志，就是加强人的自身心灵修养，培育入世的基本防卫本领。融缩如梦。问路白云头，心安便是家。无非是我们迫切追求的幸福感。

    观心自照：洞山良价禅师《我能打大鼓》偈云：切忌从他觅，迢迢与我疏；我今独自在，处处得逢渠；渠今正是我，我今不是渠；应须恁么会，方知契如如。此偈如庄周之妙道，一切从自身求，外在的如禅师所譬喻的鼓声，也是因缘合成，不是来自鼓槌、鼓皮、鼓木，也非来自人手，不过是因缘际会罢了，禅、道、法无不如此，不说破，留余地、留空间，生活便会豁然提升境界，而到“不攻自破”之境了。

    远处相对于近处而存在，人生因为流动有了诗意的色彩，有了活力四射的光泽，当远方越来越近的时候，我们会发现最美的风景，其实就存在于心灵蓦然回首的家园。如果没有了远方，家园就失去了远距离俯瞰的视野；而有了远方，家园就成为我们心目中反复膜拜的圣地。我们往往为自己的婚姻、家庭、爱情、亲情、友情设下太多人为的僵化的绳索，这是我们觉得幸福感距离自己如此遥远的原因。当现实的枯燥乏味与理想脱节时，我们要记住，活着，在远方与家园之中的行走，是从心灵上获得安宁开始，而得到解脱。心安即是家，是现代人心灵幸福感获得的必然课题，也是我们安身立命的缘由。