得骄傲，那不过是人生的一个驿站，我们不知道走出驿站的下一步是什么；失败不值得伤心，那不过是一不小心走错的一段路，纠正方向从头再来；失意不要沮丧，一年四季里，有风和日丽的时候。这便是平常心，这就是人生路，当我们以一颗平常心走过人生风风雨雨，才能看到途中那金色的果实。

    享受当下，以静养智

    【道家箴言】

    何为宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

    ——《道德经?第十三章》

    也许，在现代人的眼中，活在当下，就是让自己舍名弃利，安于平庸，然而，在这个物欲横流的社会，唯有平庸才能成全自己内心的安静，而在安静中的沉思，才能滋成出智慧的火花，这是一个亘古不变的因果链条，其中任何一节的脱落，都无法得到最后的结果。因此，我们应该学习唐朝智臣的生存法则：宠辱不惊，避权让位；功成身退，活在当下。

    在唐代中期政坛上，李泌是一个很有点神秘色彩的人物，他历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四个皇帝。那是一个多灾多难的时代，奸臣当权，藩镇割据，许多大臣不是死于奸佞的谗言，便是死于武夫的刀剑。而他被四个皇帝所信任，虽屡被诬陷、谗毁，却终能幸免于难，保全终身，其中的诀窍有两条：一条是宠辱不惊，避权让位；一条是功成身退，享受当下。

    早在唐玄宗时，李泌还是一个少年，因其出色的智慧而闻名于朝廷，唐玄宗要任命他为太子李亨的官属，他辞谢了，只愿以布衣的身价与太子来往，李亨称他为先生，对他十分尊重。后来因遭杨国忠的忌妒而遭贬斥，他干脆弃职而去，游于嵩山、颖水之间，避免了一次灾难。

    安史之乱，新即位的李亨(肃宗)特意派使臣去请他出山，出则并驾齐驱，入则联床而卧，朝中事无巨细，全都请教于他，并对他言听计从，甚至连元帅、宰相的任免，以至太子的人选，也都要听从他的意见，真所谓不在其位而谋其政。每当朝中议事时，他和皇帝联袂而坐，大臣们在下面便指指点点地说：“穿黄袍的是圣人，穿白袍的是山人。”

    这样一种高级参谋的身份，使李泌既可参与决策，又不必承担任何责任，一旦发现有于己不利之事，进退也很自由。

    当唐朝的军队收复了失陷的长安，平定安史之乱的斗争取得了巨大胜利之后，他便向肃宗请求还山归隐，他说：“我已经报答了陛下对我的厚恩，如今重新做一个闲散之人，没有比这更快乐的事了。”

    这使唐肃宗十分吃惊：“我与先生这几年来共同历经忧患，如今将要同享欢乐，先生为什么突然要离我而去呢？”