第十章 活在当下：宠辱不惊，闲看云卷云舒（5）

    李泌严肃地说：“我有五条不能留下来的理由，恳请陛下任凭我离去，使我免于一死！”

    肃宗不明白，问道：“此话怎讲？”

    李泌说：“我同陛下相知太早，陛下对我倚托太重，宠信太深，我的功劳叉太大，行为又太不一般，这五条正是我不能久留的理由。”

    肃宗没有表态，只是说：“该睡觉了，这事以后再说。”

    李泌坚持说：“陛下如今与臣同榻而卧，臣的请求还不能得到批准，更何况将来在朝堂之上，公案之前！陛下不许臣离去，这无异是要置臣于死地！”

    肃宗说：“没想到你对我疑惧到这个地步，哪有像我这样对待你而又会干出杀你的事来呢？你简直把我看成是只可共忧患而不可共安乐的勾践了！”

    李泌说：“正因为陛下不会杀臣，臣才请求归隐，若是陛下决定杀臣，臣又怎敢说话？而且杀臣不是陛下，而是我刚才说的那五条理由，陛下一向待臣如此之好，臣有些事情还不敢说，将来天下安定之后，臣就更不敢说话了！”

    李泌对官场的风云看得可谓透彻，处理得也很得法，就是这样，仍免不了遭到奸佞之辈如宦官李辅国等人的忌妒、陷害，他终于坚决离开朝廷，隐居衡山，肃宗赐他三品官的俸禄，并在衡山为他建了房舍。

    道家素来提倡以静养心，凡事都顺其自然，但老子的观念却在这之上，提出了自己更加高深的觉悟—以静养智。所谓以静养智，就是通过恬静的心境，来增加自己的智慧，但智慧增进以后却不外用，而是继续用来促进宁静的心绪。就这样，智慧与恬静交相涵养促进，和顺之气便从本性中流露出来。

    然而，让心境达到恬静的前提是，我们必须做到宠辱不惊，凡事都从容以对，对于这种超凡脱俗的人生态度，不但是我们的圣贤老子表示赞同。而且，凡是性情中人，都提出了自己相同的观念，如明朝陈继儒就有一副对联：“宠辱不惊，闲看庭中花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”杨叔子看后，还将上述对联多加了几个字，以示自己亦有相同观念。

    世人都知道宠辱不惊的从容，却不知其珍惜当下的隐喻。古往今来，人们都以苛求明天的名利为目标，却稀有人能做到以一颗平淡之心，来享受今天的快乐，而但凡能做到这一点的圣人，都是历史长河中数一数二的智者。这是历史在以事实告诉我们，唯有享受当下所拥有的一切，才能静下心来培养自己的智慧，让自己的人生，在平凡之中擦出不凡的火花。

    人生，一直都有起有落，起伏跌宕，无论我们是处于高峰，还是正处于低谷，都应该享受当下的快乐，做到宠辱不惊，以从容面对世间的琐事。可以说，从容是生命的黄金，需要人生的磨难和不幸的锻炼，