第六章 返璞归真：怡养真元，留一份淳朴于后世（1）

    道家认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，但随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和各种物质的诱惑，人原有的生命元真不断地被消耗，原有的淳朴天性也逐渐被蒙迷，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。因此道家倡导返璞归真，要回归自然、回归简单，使心性和生命返到淳朴纯真的状态。

    越简单，越快乐

    【道家箴言】

    我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

    ——《道德经?第六十七章》

    其实，快乐很简单，就像马儿吃饱了草后，能在软软的大草原上尽情地奔驰；就像狗儿啃完了骨头后，能在午后的阳光下打个盹；就像猫儿抓住了老鼠后，能得到主人温柔的抚摸。而对于我们来说，快乐应该是饿了有饭吃，渴了有水喝，困了有床睡。然而，尘世中的我们，却被**蒙蔽了双眼，快乐也渐渐变质了。从现在起，我们应抛弃**，大喊一声：我简单，所以我快乐！

    春秋时期的晏子，便是一个没有贪欲，能享受简单的快乐之人。

    春秋后期，有一位重要的政治家、思想家、外交家，名叫晏子。

    有一次，当晏子刚开始吃饭时，齐景公派遣的使者就到了。于是，晏子便将自己的饭食，分给使者吃，结果，使者没有吃饱，晏子也没有吃饱。

    使者回到宫里后，便把这事告诉了景公，景公说：“唉！晏子的生活，竟然这么清贫，我怎么一点也不知道，这是我的过失啊！”于是，他派官吏送给晏子千镒(古代重量单位，合二十两，一说是二十四两)黄金和市井的税收，让他用来款待宾客，然而，晏子却辞谢不受。

    齐景公得知此事后，又再三派人给晏子送去银子，晏子却依然推辞，并说道：“我的家并不贫困，我现在过得很快乐啊！君王您的赏赐和恩泽，已经覆盖了我父、母、妻三族，还延及到了我的朋友。除此之外，我还有多余的钱财，用来赈济百姓，由此可见，君王给我的赏赐已经很优厚了！”

    “我听说，从君王那里得到过多的财物，而又施惠给百姓，那就是代替君王统治百姓，忠臣是不能这样做的；从君王那里得到过多的财物，而又不施惠于百姓，那就成了储藏钱财的竹箱子了，仁慈的人是不会做这种事的；先从君王那里接受财物，然后又得罪于士人，自己死后钱财又转移到别人手里，这就是为他人收藏钱财，聪明的人是不会做这种事的。粗疏的布衣，一豆(古代的计量单位，四升为一豆)的粮食，够我安家度日就可以了。”

    齐景公听完晏子的话后，对他说：“我的先君桓公，将五百社(社，古代一种居民组织，二十五家为一社)封赏管仲，他一点儿不推辞便接受了，您又为什么要辞谢我的赏赐呢？”