祸来谋生———他们简直还不如《圣经》里那条以舔疮为生的恶狗⑧，而更像那种**死尸汁液的苍蝇。这种“憎厌人类者”（misanthropi）与雅典的泰门正是相反⑨———虽然他们的园子里并没有一颗能供他人使用的树，却也要引诱别人去上吊。这种人也许倒是作政客的材料，他们犹如弯曲的木头，可以造船，却不能作栋梁。因为船是注定要在海里颠簸的，而栋梁却是必须能立定脚跟的。

    善的天性有很多特征。对于一个善人，我们可以由此去认识他。如果一个人对外邦人也能温和有礼，那么他就可以被称作一个“世界的公民”———他的心与五洲四海是相通的。如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心灵必定十分美好，犹如那能流出汁液为人治伤痛的珍贵树木———宁可自己受伤害也要助人。如果他能原谅宽容别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越于一切伤害之上的。如果他并不轻视别人对他的微小帮助，那就是证明他更重视的乃是人心而不是钱财。

    最后，如果一个人竟能像《圣经》中的圣保罗那样，为了兄弟们的得救甘于忍受神的诅咒———甚至不怕被逐出天国⑩；那么他就必定超越了凡世，且具有主———耶稣的品格了。

    （培根）

    注：

    ①《圣经》中的故事。传说撒旦（Satan）本是神，为了篡夺上帝之位，而堕入地狱，成为魔鬼。

    ②《圣经》中的故事。传说人的始祖亚当、夏娃在天堂，受蛇的引诱，偷吃了知识之树上的果子，于是被逐出天堂。

    ③本文中，时见培根对落后民族的诬蔑之词，反映了他的欧洲中心主义的民族观点，是应当注意批判的。