？自我组织何在？

    “我”在社会上会怎样进行算计和扩张，哈耶克一塌糊涂，充其量是通过对现实的观察及对历史的感悟，朦朦胧胧意识到一种合作的扩张。至于市场秩序在扩张中所具有的大量暴力行为，甚至帝国主义行为，“Spontaneous Order”更不可能给予逻辑一致的解释。

    哈耶克原本反感所谓“1914年的思想”，即组织的思想，但也不得不承认，现实上，“Spontaneous Order”导致的恰恰就是大规模的组织化，社会成为一架巨大机器，人一个个成为社会大机器上的一颗颗螺丝钉。更要命的是，“Spontaneous Order”究竟要扩张到哪里呢？哈耶克也一头雾水，“Spontaneous Order”“没有目标”——真是演化到家了！

    两百多年来，西方经济学把自己的“冷猪肉”高高地献祭给自由市场，而且高谈阔论的出发点也就是人性自利，可是却一直不晓得自由市场的真谛！何也？不知“我”也！

    哲学社会科学中，泰西以经济学的成就最为突出，以至瑞典银行1968年超越诺贝尔遗嘱增设诺贝尔经济学奖；经济学还攻城略地，有所谓“经济学帝国主义”，甚至直接侵入自然科学，耶鲁大学一位叫吉雷特?弗迈吉的古生物学家就用经济学的视角与方法来观察和研究生物圈的稳定及进化问题。

    作为经济学的核心，自由市场原本是泰西玩得最娴熟的，而且整天挂在嘴上。不幸的是，全部西方经济学连自由市场也没有搞懂，客气点讲，似懂非懂；不客气地说，一塌糊涂。夫复何求？一路都在讲注目礼，也给泰西留一点“面子”，咱们就此打住吧！