第五章 发现最好的“我”（6）

    “我”就是“我”

    何谓自由?如何民主

    注目礼争夺战要达至均衡，有且只有“我”足乎己无待于外。这是经济学的逻辑，但实际上，更多个角度的逻辑表明，包括政治学的逻辑和纯粹逻辑在内，“我”都必须从注目礼争夺战中退出，足乎己无待于外。否则，“我”就于逻辑不通！

    哥德尔定理表明，不论什么理，都不能自己证明自己，都必须借助于外力，理首先就是力。就是说，不管“我”怎样为理而绞尽脑汁，甚至精心打造一系列的理，让人欲罢不能，但本质上仍是以力服人。

    不客气地讲，“我”仍然是个骗子，不过是骗得客客气气而已，通过编造一种或一系列的理来骗取别人的注目礼。这算什么养？自始至终都要求别人注目致礼，不就自以为了不起，让别人老跟在“我”**后面跑吗？能不能搞点人道主义，给别人一点自由民主呀？如果“我”希望超越以力服人，实现自我解释，“我”就必须拒绝别人的注目致礼，吩咐别人离开，还别人于别人——时髦点讲，让别人自由去，让别人自主去！

    什么是自由民主呢？相关的书汗牛充栋，但总体上正可谓：你不说我还清楚，你越说我越糊涂。18世纪的法国启蒙思想家查理?孟德斯鸠表示：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”可法律谁定？一心要搞清楚自由的19世纪英国哲学家约翰?穆勒，在专著《论自由》中提出：唯一名副其实的自由就是“按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由”。这不等于白说吗？“我们自己的好处”是什么呢？“我们自己的道路”又是什么呢？语焉不详。

    严复先生在翻译“自由”的概念时，怕中国人不理解，特地译作“群己界限”，并强调：人生而自由，他可以做任何他愿意做的事情，但必须