第五章 发现最好的“我”（5）

    理论上，尤其以注目礼的本质在分享来运作为尊者讳的话，“我”完全可被称为善。事实上，只要不是心存偏见，“我”也应该被表扬为善。注目礼争夺战中，“我”始终在想着别人，特别经历过以力服人的阶段后，对别人更是大养特养。这不正是仁吗？汉字的一“仁”字是对“我”的最大表扬，《说文》云：“仁，亲也，从人，从二。”

    根本上讲，无疑就是“我”性本善，因为“我”原本足乎己无待于外，不但不需要别人向“我”注目致礼，而且还慷慨大方注目致礼于别人。在“我”和别人的关系上，“爱你等于爱自己”尚欠准确，更准确就是：“我”真的爱你！尤其就足乎己无待于外的“我”而言，情势真如歌里所唱：“除了爱你，没有真理！”

    在充满注目礼臭味的社会上，几乎没有人还相信爱，遂有“如果人人都献出一点爱”的呼吁。殊不知，爱是真的，客观存在于“我”心底。当然，真爱绝非等闲之物，很简单，足乎己无待于外的人几稀！甭说足乎己无待于外，就是做到孔夫子所提出的“人不知而不愠”的，凤毛安在？麟角何有？

    真爱属于真菩萨，泥菩萨过河，自身不保，还处于严重的注目礼饥饿状态，何谈爱人，遑论真爱！从这一意义上讲，只有超越，才能超脱。也是从这个意义上讲，爱可以提倡，但不宜过分渲染，更不能以爱作为“我”步入社会的起点——即不能以爱作为创立社会制度的起点。

    黑格尔曾写道：“当人们说人本性是善的这句话时，他们以为说出了一种很伟大的思想；但是他们忘记了，当人们说人本性是恶的这句话时，这是说出了一种更伟大的思想。”这应该代表大多数人对人性的看法，广大群众更认为人性本恶论比人性本善论英明睿智，不迂不腐。