性的一生。

    一个朋友告诉我一个事情，令我深思良久：可能因为被害人在青年时期受过一个左眼蒙着纱布人的伤害，以至20年后，她只要看见眼上蒙纱布的人，不管是左眼或右眼，她的脸就会变得惨白，手会发生颤抖，呼吸会变得急促，表现出强烈的恐惧。

    “还击”的第三个原则，捍卫亲朋的原则。

    当朋友聚会时，如果自己的亲人或朋友受到伤害时，女性应该有迅速的反应。

    中国传统文化中，特别看重行侠仗义。

    为什么一部《三国》，能经久不衰？因为《三国》演绎了一个传统道德的故事——桃园结义，核心就是一个“义”字。北方汉子最推崇“为朋友两肋插刀”，这是植根于中华文化的土壤。一部《水浒》，两百年来妇孺皆知。高喊“皇帝也要轮流坐庄”的李逵，憨蛮而可爱、质朴而天真。《水浒》无非演绎了一个主题——“水泊梁山聚义堂”，核心还是一个“义”字。

    “大路不平旁人铲，行侠仗义显忠良”，这是中国人对人品人格的夸奖。

    所以，“路见不平一声吼，该出手时就出手”，成为了时代的流行曲。在慷慨的节奏和短促的音节中，唱出了蕴含于心的强音。

    我们所言的“还击”，是指一种对待伤害的人生态度。女性在某些特定场合中，明确的语言表示是十分重要的，不要给恶意者留下“默认”或“默许”的痕迹。

    敢于“还击”，使女性柔弱的身躯变得高大，使女性单薄的身板变得浑厚。

    反击技巧

    首先是反击的速度。

    速度，反应受害人的态度。反击如同于物理学上的压强一样，作用力与反作用力永远成正比。所以，反击的速度取决于伤害的程度。

    海湾战争，从美国发表最后通谍起，两个星期集结了四万大军。陆上、海上、空中全方位进击，高科技的反击速度是世界罕见的。没有速度，就不能赢得战争。

    反过来，当女性受到伤害时，不管是危及生命还是维护人格，都应有较快的速度。西方哲学家波尔说：“速度是一种人生态度。”波尔同时说：“反击过慢，被误为默认。”所以，速度是态度。这相似于一个从来不说“不”的民族，以最快方式向世界宣布“不”字，就是国家态度。

    其二，反击的强度。

    反击的强度相似于发声体振荡的幅度。

    幅度越大，声音越强。这强度不仅仅包括音高，也包括了节奏、词语和语调。举个例子，每个人或多或少与人发生过争执，当你吵架时，用长句还是用短句？用缠绵的语调还是用激昂的音调？结论是不言自明。所以，强度是态度。

    闻一多先生在昆明演讲时，他的语言所表述的强度，是使用汉语的典范：“是特务，站出来，看一看。”九个字三个音节，如果用另外一种方式表达，就失去了反击的强度。我们女性在受到伤害时，不能像“贵州的驴子”，仅仅鸣叫和弹蹄，那就重蹈“黔驴技穷”的覆辙。

    其三，反击的长度。

    长度是反击的持久性和坚韧性。

    长度取决于受伤害的程度。古人说“一张一弛，文武之道”。长短之间，颇有学问，该长不长，等于“软”，该短不短，失去“度”。

    学会“还击”，就是学会正当防卫，学会以法律的手段保护自己。尽管世界还有黑暗，但正义和光明总是主体。太阳并不因为有“黑子”而失去了光辉。

    正当防卫原则，确确实实是一支护卫弱者的法律之箭，一种捍卫尊严的道德之选。

    防卫防卫，应先防后卫。

    我们的女性，应该是一座设防的城市。只防不卫，当伤害发生时，会张皇失措，方寸大乱。只卫不防，使可以避免的伤害变得不可避免。