人不能忍受不幸才是真正的不幸。

    ——狄欧根尼兹

    心理压抑，是文明的产物。

    社会愈发展，科技愈进步，生活节奏愈快，人际关系冲撞频率就更高。如果生存空间过于狭小，那么，人与人的冲撞频率就更高。人与环境的矛盾愈突出，愈能产生心理压抑。

    原始人类特别天真，因为他们没有现代人的心理负担。或者说，他们没有现代人的“文明病”。他们生活的终极目的，一是生存，二是传宗接代。原始社会的主要矛盾，是人与自然的矛盾，很少有现代社会中那种人与人的矛盾。

    英国人弗兰·克斯说：“人类生活愈原始，就愈快活。人类变得愈文明，就愈压抑，愈痛苦。”所以，人们把心理压抑作为一种“文明病”，这是人类无法摆脱的“曼拉达圆圈”。

    心理压抑来源于“两种限定”。

    黑格尔说：“人类的压抑是它物限定和自我限定的结果。”所谓它物限定，指客观环境对人的限定。人在社会中生活，无论你职务多高，金钱再多，都不是绝对自由的，总受着方方面面的牵制与制约，包括了社会道德系统和社会权力系统的制约。

    现代社会，是一个相互联系十分紧密的社会。联系的本身，就有两个含义，一是沟通和交流，二是反馈和限制。社会愈发达，网状的联系程度就越紧密；通讯越发达，地域联系就越紧密。世界在发展中变“小”，生存空间也将变“窄”。

    于是，产生心理压抑的强度比任何时候都大，而且持久。

    “人　墙”

    所谓“人墙”就是它物的限定，或者说，是“个人角色”与社会的冲突。

    换句话说，就是个人与社会的矛盾。诸如，提干、晋级、留学、招工等等，这种由“供求关系”引发的矛盾，尤其在一个人口众多、就业形势严峻的环境里，如果操作缺乏公平和公正，必然造成“个人角色”与社会的冲突。

    其二，是人际关系的冲突。生存空间窄小，人与人的冲撞在所难免，必然造成人际关系的紧张。俗话说：“无事生非”，核心就是“无事”，而“生非”就成了无事中的“事”了。无事找事，无话找话，东家长西家短，打小报告，告黑状……所有这一切，是人类过剩精力的非正当发泄，非公平竞争的阴暗心态。以损害他人为前提，达到“利己”为目的。这种心态，直白地说，就是“我要活下去，你别活下去；我要活得好，你别活得好”。

    更有甚者，在人浮于事的机关或者企事业单位，往往为了一个调资名额，为了一个提干指标，一些人不仅仅做“损人利己”之事，还要做“损人不利己”的事。这种“双重阴暗心态”就是“我得不到的东西，谁也不能得到；我活不下去，谁也别想活下去。”这是“酸葡萄”的心理。柏杨在《丑陋的中国人》中说：中国人像装在筐里的螃蟹，你夹着我的头，我夹着你的脚。我不能动，你也动不了。要生都生，要死都死。谁敢出头，就敲掉谁。谁敢跑在前面，就打断谁的腿。

    中国民间俗语中，有“枪打出头鸟”的训示，有“人怕出名猪怕壮”的告诫。这说明，这种心态，不始于今天，而在遥远的过去就已经形成了。

    所以，没有勇敢者的第一个发言，就没人敢提出反对的意见。心理学上把这种心态叫做“从众心理”。具有“从众心理”的民族，会扼杀冒险精神和开拓勇气。你说，在这种心态下，谁敢第一个去吃螃蟹？

    如果没有第一个吃螃蟹的人——没有瓦特的蒸气机，没有爱迪生的电灯，没有弗兰