我们不是宇宙的主宰，我们是自己的主宰。

    没有模子的自己

    法国思想家卢俊说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这句话表达得很活泼，却说明了一个严肃的道理：这一个“我”是独一无二的个体。也许“我”有些地方与别人相似，但我仍是无人能取代，我的一言一行都有我自己的个性，因为这是我自己的选择。

    每一个人都是自己的主人——身体，从头到脚都是自己的；头脑，包括情绪思想都是自己的。

    我们的眼睛，包括能看到什么都由自己做主；我们的感觉，不管是兴奋快乐，还是失望悲伤都属于自己；我们所说的一字一句，不管是说对说错，中听还是逆耳，都是自己的；我们的声音，不管是轻柔还是低沉都是自己的。

    我们的每一次行动，不管是明智还是愚蠢，是成功还是失败，是令人满意还是有待改善，，都是我们自己的抉择，而不是他人的，我们必须承担抉择后发生的一切后果，无人能代我们承担，哪怕是最好的朋友。

    站在一面穿衣镜前，观察自己的面孔和全身。我们可能喜欢某些部位，比如说肩膀；而不喜欢另外一些部位，比如说屁股。但是，外在的形象与内在的性格，甚至和我们的一切条件一样，都是我们如影随形的朋友，逃避、抵触和否认它都是愚蠢的。

    生活中，有些东西是可以改变的，有的东西根本改变不了！是的，比如我们根本没有可能换自己的父母，没有什么办法改变自己的出身，甚至无法改变身体的某些缺陷。

    可是，这又算什么呢？上帝给我们的一切都有它的道理，我们的某些欠缺，或许恰恰能激励我们超人一等。

    很多人不肯接受这个已经失去了模子的自我，于是就用自以为完美的标准，即公共模子，把自己从头到脚重新塑造一遍，结果彼此就得如此相似，遗弃了真正自我。

    我们要舍弃完美，舍弃所谓的“共享标准”，而用自己的标准来看待自己，试着对自己说：“无论我的什么缺陷，我都无条件的完全接受，并尽可能喜欢我自己的模样。”

    在动物园里，小骆驼突发奇想地问妈妈：妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么长？

    骆驼妈妈说：当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。

    小骆驼又问：妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！骆驼妈妈说：这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里行走时，能够忍受十几天的无水无食。

    小骆驼又问：妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？

    骆驼妈妈说：那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。

    小骆驼高兴了：哗，原来我们这么有用啊！！

    没有任何一种教育，有兴趣让我们自己创造自己的快乐。所有教育都不是为了鼓励我们发展自己的力量，而是阻止我们独立、独特、自觉地走人生之路。在这方面，我们必须自学成才，学会自我接受，自我肯定。

    快乐的人从来不会问自己：“为什么我没有出生在一个大富之家？为什么我没有这方面的天分？”他只问自己：“我可以怎样克服这一点？如果不能克服，我怎样才能避免这一点的干扰呢？”

    只有树立起自信自爱的意识，才能真正确定自己的价值、选择和追求，不然的话，我们会象一个受害者一样生活在灰暗之中。

    老虎的生存哲学

    马克思认为，人的最高本质是“人的自由自觉活动”。在每个人的体内，都有一个与我们一起存在、但却始终没有现形的人，这个人就是真正的自我。我们一天不停止因为别人或为了别人而战斗，这个人就一天不会出现。

    然而，矛盾的是，几乎所有的社会都倾向于让我们在人群中隐藏自己，服从别人，而不是真正成为自己。让我们害怕自己成为领袖，也害怕出现新的领袖，习惯于在已知的世界找到安全感，而不愿将自己带入未知，所以社会化的过程就是叫人失去快乐的过程。

    当我们找到快乐，身边的人马上告诉我们那可能是不好的、或者触宗教传统、或者违背古圣先贤、或者离经叛道、或者触怒权威，当我们找到快乐时，这个社会马上告诉我们，那是不安全的，那样做是没有任何前途的。

    然而，只要我们每个人都不隐藏自己，而是站出来散发魅力，这个世界会更好，让世界更美好的人有更多的安全，而且决不会没有前途。

    找到这个世界上属于自己的那一片丛林，然后安然地其中作王。这是老虎的生存哲学。而兔子的哲学则是信任和服从，因此这世界上没有一片丛林是属于兔子的。

    有史以来，所有最可耻的事都是以最伟大的事物名义做下的，比如说：

    以爱情的名