各种交换的系统，如果通过这种交换使我们过得更快乐，的确不是一件简单的事。

    我们经常在日常生活当中，我们的心与外在的世界就是一个贸易，怎么讲呢？

    在现实生活中，没有人用一克黄金交换一克白银，更不要说一克泥巴，因为这种损失是明摆在眼前的。可是在人生的经常中，却经常有人把金子制成弹丸来打鸟，用自己珍贵的生命，去交换实际上价值远远被高估的东西。

    有人一心只为了挣钱、捞钱和抢钱，一旦有所失或者得到的不尽如意，就觉得烦恼和不满。这也是把人生变成了一个本末倒置的过程。人生本来是应该以精神的满足为主，物质的满足与丰富只应是一个部分和一种保证。但是过度追求金钱，不仅无法弥补精神上损失的安然和愉悦，以及对感情和美乃至长寿的损害，相反，却可能把金钱变成吞噬上述这些东西的牙齿。

    中国人常说，知足者长乐，就是这个道理。现实生活中，人们之所以会普遍感到不快乐，根本的原因就在于人们过分追求单项欲求的满足，不顾一切地去挣钱，去捞钱，去抢钱，而忽视了各种人生预算的收支平衡。

    更有人用生命去交换烦恼、忌妒、难过、痛苦、伤心，诸如此类的不快乐，这就更是拿自已的生命，去和外界变化无常的人、物、事进行一种只赔不赚的交易。比如说，我们不喜欢某个地方、某个人或某件事，一旦遇到就会觉得心烦意乱，很别扭。

    用一个形象的说法，这就是人生的逆差。这种状态下的我们，比下面这个寓言中的蛇更加危险。

    有一条蛇的头和尾发生了争吵，尾对头说：“为什么你老在前面走，让我落在后面！”

    头说：“我有眼睛，可以当老大。”

    尾不服气，说：“我让你走，你才能走；不让你走，你就走不了。”

    说着，尾巴在树上缠了三圈儿。

    过了几天，蛇饿的要死，而且头所感受的痛苦远远地大于尾巴。于是头就对尾说：“你放开吧，我让你当老大，在前面走。”于是尾巴得意地在前面走，可是没走几步就掉在火坑里烧死了。

    每一个人都渴望快乐地满足自己的所有**，但是每种满足都只是人生的一个方面，而一个人的生命中满足自己各项欲求的资源是有限的，只有让这些资源在有序中平衡，才能达到最佳的配置，综合满意度才能最高，一生的快乐总量才能最大。

    有人说，现在太忙，没时间学习怎么样经营人生。可是我们可以从最简单的方面入手。

    一位日理万机的教授，在周末仅有的一点时间里，听上一段自己最喜欢的音乐。也有人说，现在太穷，没钱享受生活。可是，青藏高原并不富裕的牧民为了一场高原的歌会而精心地准备，并且看到过在歌会上这些牧民知足、纯朴、灿烂的笑容。

    有一个人花9000元买了一个豪华书架，一位朋友来参观，奇怪地问：“这个书架真漂亮呀，可是为什么上面一本书也没有呢。”

    这个人回答：“是呀，以前我倒是有很多书，可是为了买这个书架，我把书全卖啦。”

    这是一个笑话，可是却深刻地揭示了这个一个人生的黑色幽默：我们为了一些没有价值的东西，往往损失了最有意义的东西；甚至为了一些虚幻的形式，白白赔掉了人生的真实内容。

    日常生活中一切活动，都可以看作是一次交易。如果我们处理不好，生命中出现了逆差，就会处于无穷的烦恼之中。

    著名学者季羡林老教授的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这就是通过自己的智慧获得顺差，把处部的干扰转换成生命的营养，使自己活得更为快乐与自如。

    获得人生的顺差，关键只在一念之间。因此我们要养成一个习惯，把外在的事物化成我们内在的营养，来滋润我们的生命。

    快乐在于今天

    快乐寓言之所罗门之梦

    有一天晚上，伟大的所罗门王做了一个梦。在梦里，有一位智者告诉了他一句至理名言，这句至理名言涵盖了人类的所有智慧，能使他得意的时候保持平常心，不会忘乎所以；失意的时候能够百折不挠，始终保持快乐平和的状态。

    但是，所罗门王醒来之后却怎么也想不起来那句至理名言。于是，所罗门王找来了最有智慧的几位老臣，向他们讲了那个梦，要求他们把那句至理名言想出来，并拿出一枚大钻戒，说：“如果想出来那句至理名言，就把它刻在戒面上。我要把这枚戒指天天带在手指上。”

    一个星期过后，几位老臣兴奋地前来送还钻戒，戒面上已刻上了一句可以让他胜不骄、败不馁而且永远保持快乐的至理名言：“只活在今天!”