所以这个观念就是告诉人们，企业和社会是有分工的，企业要交皇粮国税。企业对于社会来说，我们是什么？我们是原动力。道德是什么？是拿金牌？拿金牌靠道德能拿到金牌吗？还是要靠才华。所以每个企业必须要做到，在道德的前提下讲才华。应该理性地说，才华毫无疑问地说高于道德，因为才华是道德一个必不可少的最重要的组成部分。道德是可以改变，很容易改变的。环境改造人，高薪养廉，君主决策。才华和天赋有很大关系。天赋是不可以改造的，所以才华不是一朝一夕出来的。

    我们做企业，道德与才华给了100分，你怎么分配这100分，普遍是道德60分以上，有的给了道德90分，那好了，无才便是德了。我们哪是做企业，都是封建社会的妇女。企业不讲才我们是不谈德的。一个企业只有一个人应该重德而轻才的，重德轻才的角色是谁？是企业的掌门人，尤其是民营企业，掌门人，是企业的裁判，是道德人，智商、能力、才华、业绩都不用说的。关键是看他的道德，大成在德，小成在智。那么除此之外都是重才而轻德，只要你有才。你就德行差一点，我也是可以用的，比如说孙悟空再厉害跳不出如来佛的手掌心，德和才的问题我们国家都是只谈道德，道德再好企业搞杂了，大家都说你是一塌糊涂。我们今天的中国历史告诉我们，成功与失败、辉煌与暗淡，原本就是一墙之隔，一步之遥，恰恰差之毫厘，失之千里。历史告诉我们，它就是沧桑的，成者为王，败者为寇，以成败论英雄啊。企业讲究没有才华不要谈道德，这个观念是非常鲜明的。

    那么我们谈用人方面，怎么用好人？浓缩到两个字：是育人。用人之长，要容人之短。用人也不可以急功而近利，要从长计议，尤其是对年轻人、新人，我们的用人理念是什么？怎么样大胆起用新人和年轻人？我们是16个字：善于发现，倾情呵护，从容包容，慷慨使用。而不是大胆使用，用了一次不行了就不敢用了，那样不行。要慷慨使用，给他准备了充足的学费，一个聪明的人讲究用人不疑，疑人不用，比较理性的人，就崇尚用人要疑，疑人要用，公开的疑，公开的用，因为往往感性的信任，恰恰是对能人的伤害。因此经验告诫我们必须用人要疑，疑人还要用。

    我们干任何事情不是只能成功不能失败，我们即使成功也仅仅是阶段性的，相对的成功，我们在不断的问自己，我们的成功能维系多长多远？我们面对成功应该是如临深渊、如履薄冰。因为我们深深的懂得，大千世界，从古到今，没有永远的成功，唯有相对的失败，失败了要永远自信地、从容地等待每一个有形、乃至无形的成功的东西。这两个理念是完全不一样的，一个是失败乃成功之母，一个是成功乃失败之母。

    那么对一个企业，也要把传统的理念分成两个群体，一个叫知足而常乐，还有一个极少数的、非常优秀的就崇尚知不足而常新。他的可塑性不是很强，智商一般，人很忠厚，也很踏实，知足而常乐吧。对他们进行赏识教育和幸福教育。而可塑性非常强，智力又是明显很高的，对他们就是鼓励，教导他们，希望你们对你们的知识、道德、能力永远地知不足，攀新攀高。

    凡事都要积极主动，崇尚一切辉煌只是代表过去，未来永远是空白。只有在不断的自己打倒自己中，才能不被别人而打倒；只有在不断的自我否定中才能自我超越，只有在不断地善败中才能不断地从优秀走向卓越。华尔兹一本书《从优秀走向卓越》，我们哪有时间去看。我们深深的懂得，中国人最崇尚的唯有生活才是永恒的老师。那么怎么样才能从优秀走向卓越，大家不要看，就是一个善败的过程，那么你能从敢于善败、善于善败，最后到乐于善败，不管你什么人，你都是一个很卓越的品质。

    从管人、用人、育人三点如何把它融合在一起？怎么样结合好、用好？又取决于关键人物的做人。比如说我们太平洋建设集团来说