“不是钱，而是原则问题”，这样的话在人这种动物里是常见的，能说出这样的话来，十有**是受过教育的人，是有道德心的人，他的**是升了级的。“不是钱的问题”实际情况往往一定是钱的问题，但他要用原则来说话，违着自己的心去说话，让**有了维度，他若失败也一定是高格调的失败，痛苦中必有快乐，他在失败中一定满足了他求知的**、实践的**、责任的**等等不一而足的高档**。

    钱的问题历来就不大好评判，照往常的说法，金钱是价值的尺度，交换的媒介，财富的标尺。世象的表征是它使人疯狂、陶醉、激动、迷失、贪婪，金钱有了非凡的魔力。这大约是开始使用贝壳做货币时始料不及的，世界的秩序因为钱而发生了天翻地覆的变更，且是实实在在地影响到了人们的生活，它是人类自己创造的，却翻手为云作用于人。实在太奇妙了，能与我们狗对骨头的痴迷相提并论或许这个世界上只有人对钱的态度了。

    **虽然不是天生对钱的**，却因为处处有钱的参与而使**大体表征为钱的问题，人类是聪明的，他们自然是看得到**的好，更是看得到**的坏，大约这就是道德的构建、制度经济学的价值所在吧？

    人类开端于动物的原始性，注定了自然**的合理，也自然要承认**的无度，**仍会在循环中扩展。资源在开发中牺牲，为**牺牲；稀缺为**诞生，也消亡于**的消亡；礼乐投胎于**，却服务于**，不与**同生，却与**同终。

    人间要看礼乐，在我看来是要好好看看中国这片土地的。不管承认不承认，是有值得称道的礼乐存在的。

    历史到了公元2005年，历史上仅存的活化石式的文明大概就剩下中国这块土地了，这种文明有一种质的稳定性，无论承认与否，这种文明的外表给人一种惰性的感觉，但是却有一种韧劲。许多其他的文明都是依靠一种叫宗教的制度发展延续而来的，而中国文明却是靠一种叫做伦常的道德体系维系，而且道德体系维系文明延续已经成为所有文明最终的共同选择。

    好的组织是会充分利用这已经普及了的、濡染了的礼乐的，这也恰恰是商业文明中最稀缺的资源，而中国的土地不缺乏这些。

    作为失败的犬族不会再有这样的尝试，但是这里面一定有着一种美妙的玄机，所以我选择了被自称为人的“猴子们”所驯化。

    中国式的伦常结构在它自己的漫长历史里也几经挑战，但每一次挑战都是用更高的认知重建它的秩序，最终的结果都是伦理纲常代替野蛮和神教，而神只能做统治的外衣。

    文明的对比得出的结论是一切文明都须回归自然。

    画地为牢