当然，两个城市之间的口水战能打起来，就在于没有一个城市是完美的。烟台有软肋，青岛同样存在先天不足。

    湖南卫视“象形城市”栏目认为：青岛是一个没有历史积淀的城市,虽然处于齐鲁文化的辐射地带,但是并没有接受多少齐文化。有一种说法是这样分析的，青岛文脉源于四支，一支是小国——东夷民族的海岱文化，一支是后来灭了东夷民族的齐国文化，一支是偏流——崂山的道教方士文化，还有一支就是殖民时期带来的西洋近代文化，而这几种合力里，就数齐文化对今天的青岛影响最弱，因为时代太过久远。

    不知道是不是因为青岛人其实非常在意自己的文化，所以才修建了“五四广场”，而实在也是自知文化意味上的缺失，所以偌大的广场除了地标雕塑“五月的风”之外别无他物。那个火炬上凝固着延续了80年的文化记忆，但是在惊心动魄的激越中，青岛只是起了一个导火线的作用，中心终究是北京和上海。就像在近现代的文化史上，青岛并不缺少显赫的名士，康有为、老舍、闻一多、蒲松龄、洪深、梁实秋、萧军、萧红，等等，但他们始终只是青岛的过客，仅仅路过或者度假，待的时间最长的康有为也只是安度晚年而已。

    曾经精雕细刻地爱赞过青岛的闻一多，对青岛的文化终究是不满的：“我们这青岛，凡属自然的都好，属于人事的种种趣味，缺憾太多，谈话是最低限度的要求，然而这一点便不容易满足。”不是太优越的地理位置和不太多的机会阻挡了外来文化精英的脚步。在文化上，青岛之所以做不到和同为后起移民城市的上海平起平坐，或许一个很重要的缘由就在于它的这种尴尬位置。即使有文化