闲话古时婚姻中的“革命”（3）

    “七出”中最后一条盗窃在现在看来实在是莫名其妙。都说夫妻是一家，你的就是我的，我的就是你的。可在古代，你的就是我的，而我的还是我的。妻子进入夫家拿了夫家的东西就是盗窃，即使是娘家赠与的也要交给婆婆，否则就算私藏财物，一旦被发现也会有被休的命运。

    古时离婚的理由显见有男尊女卑的社会特色，对女性来说，只要她们稍有不慎就有被休掉的危险。当然，随便休妻政府也是不允许的，所以就出现了限制男人休妻的“三不出”。所谓“三不出”就是“有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”“有所娶无所归”就是指女子出嫁时有娘家可依，但休妻时已经没有本家亲人，如果休妻就会让女子无家可归，所以这种情况不能休妻。“与更三年丧”是指女子入夫家之后和丈夫一起为公婆守过三年孝，与丈夫有了兄妹情分，如果休了她就是忘恩负义。“前贫贱后富贵”则是指娶妻时贫贱，但经过夫妻的同甘共苦后变成富贵，如果休妻，就是势利、背德、没良心。中国人历来讲究贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂，反对见利忘义、喜新厌旧，所以“三不出”中最得人心的就是“贱娶贵不出”。一旦有人违背了这一原则，必然会遭到舆论的公开谴责。

    不管是以前还是现在，甚至是将来，人们因何离婚都会有各种各样的闲话。

    离婚闲话多，与之相伴，再婚闲话也定不会少。从古至今，鳏夫续弦、寡妇再嫁也是人们热衷谈论的话题，长久以来人们的内心深处已经认定再婚不是什么光荣和体面的事，于是再婚遭到非议也就难免。童男娶寡妇，**嫁鳏夫，在众人心目中