会痛不欲生。

    大体上说，西洋文化以“爱”为主，父母爱子女，子女爱父母，朋友爱朋友，丈夫爱妻子，妻子爱丈夫。而中国文化，似乎以“敬”为主，你敬我，我敬你。谁都不能说“敬”不好，纵是反调分子，对“敬”也造不出来啥谣。问题是，爱是单纯的，敬则是经过雕刻的玉石，敬里面可能包括爱，也可能根本没有爱，但一定包括有“惧”。明王朝那些被廷杖的大臣，对下令拷掠他们的皇帝，敬是敬透啦，但能非常真心地爱之乎？

    我们无意研究中西文化，这玩艺不简单，学院派的朋友要钻十年纸堆才能钻出名堂，短短数语，不过是心血来潮罗马帝国后期。当时一批神职人员为适应统治阶级需要并统，姑妄聊之。有感于中国的圣人焉、大官焉，格言也好、教训也好，似乎是从不谈爱，而只是教父母慈，教儿女孝，教夫妇相敬如宾。我不是反对“慈”、“孝”、“相敬如宾”，反对这些岂不是神经病乎哉？但我觉得这里面多沙有点酱缸成分，不如至性的爱，有灵秀之气也。盖敬的主要流弊，一旦其拘束稍微松便产生了毫无忌惮的放肆。结婚闹房，不过是一个顶尖的小例子而已。爱的流弊好像没有如此严重，一旦拘束稍微松动，还有“怜”作为弥补，“敬”则一垮到底矣。正人君子闲着无事，不妨参观闹房的场面，准可悟出很多道理也。

    闹房已够混蛋，想不到年头大变，大年头，由闹房竟进步到闹堂，就不可恕矣。闹房者，不过闹闹新房，乃典礼以后，夜静更深的事。而闹堂者，在光天化日下的大礼堂上，就发作起来。嗟夫，一桩决定终身的大事，应该万分肃穆的，却淫秽的话，下流的话，黄色四射的话，平常不好意思出口。不能当着长辈当着太太小姐说的话，到了结婚大典，好像进了无法无天王国，都可以大放厥词，疯言无忌。就在一位朋友的结婚典礼上，有一个家伙，不知道是干什么的，谈起话来不断夹着英文单字，很有前途的模样，他致词曰：“各位，我说一个故事，从前有一位小姐，她哥哥的儿子不叫她姑姑，而叫她‘大大’。结婚那一天，小孩仍叫她大大，新郎曰：‘今天你叫她大大，明天就得叫她太太啦！’小孩惊问何故，新郎曰：‘因为今天晚上她两腿当中，要点上那么一点呀。’致词己毕，全堂欢声雷动。呜呼，天下不仅有半票观众，简直还有半票贺客哩。这种脱裤文学，柏杨先生不要说写一本书，便是写上几段，恐怕都有人跳高，骂我老不正经。但该家伙在那么多衣香鬓影的仕女之前，点那么一点，不但没有人说他，反而赞扬他才思敏捷。”