在民间，有的俗语套言就那么一两句话，也能抵得某些高智商的人发表的长篇论文。

    东沟一带就有那么一句俗语叫做“老阴阳，少木匠。”木匠活都是力气活，力气活当然最适合年轻人干。阴阳道士超渡亡灵都是夜间进行，因为亡灵鬼魂都是夜晚现身，老人的瞌睡少，当然最适合于阴阳道士了。

    就那么六个字，就精确地阐明了物尽其用，人尽其才，量才录用，量人录用等等冠其篇目下的长篇阐述，实在是经典精妙，妙不可言。

    三天的道场做下来，幺毛瞌睡得走路都是睡着的。这也算是一个人事上的错位吧。

    回到家里，他饱饱地睡了一天一夜，醒来取出枕下的镜子，捧着看了又看，亲了亲她的脸蛋，搂在怀里盘算着她下月的生活费。“唉，还差七十元呐。”他叹着暗恨父亲太笨，要不这三天道场下来她的生活费不就够了。

    三天的道场，杨家照规矩付了六百元。其分配是﹕那四位每人八十元，他和爷爷独得二百八十元。这也体现出了多劳多得的分配原则，他们的活原本就比那四位的多一倍。还有算葬期﹑看葬地﹑发丧(灵柩抬出门的仪式)这些活都是他们独做的。

    爷爷为了培养他的兴趣，一分没拿都给了他。唉，差的这七十还不知上哪家去拿哩。叹归叹，他知道这七十元不过是一个区区之数。这么大一个乡，全乡两三万人，那会有不死几个人的。俗语说“生三千，死八百。”每月挣它个千儿八百的不成问题。

    他想着暗自盘算，算出要攒够八万元起码也要八年的时间，这一算心里顿生悲凉，他知道自己这一生和大学已经无缘了。可一转念又觉得这门生意，才是真真正正的无本生意，那些卖皮货的“鸡”不也要租房间，买漂亮衣服、胭脂花粉的来装装门面嘛﹖而自己干的这门生意就连食宿都是孝家招待得好好的，事完了连孝家的站棺材鸡(出殡时棺上站的鸡)都是给先生的，一点成本都不要。想到此他安心了。

    思想问题解决了，学起来就不难，何况他有那么深厚的文化底子。

    他原本出生于道教世家，从小就耳濡目染。小时候放牛，别的孩子唱的是山歌，他唱的是“南呀无，观世音啊。太上老君，急急入令。”

    再说师承爷爷，爷爷必是精心传授。因此，不到半年他已能驾轻就熟，独撑局面，爷爷满意得手捋胡须点头称赞。幺毛知道当初爷爷跟曾祖父学时也用了一年半的时间，头上还挨过几烟竿，打起好几个大青包。

    爷爷见授业如此顺利，也乐得轻闲，爽性(干脆)就让他出师独自掌坛。

    这天，雷家的锣鼓声响彻云霄，前来观礼的门庭若市，响器敲打了半个时辰方停。雷老先生颤颤抖抖地焚香化纸祷告了祖师爷，颤悠悠地宣布“抛牌仪式开始。”二徒弟暂行司仪之职，黑社会拜山头似的大叫

    “燃烛上香——。”

    “叩祖师爷——。”

    “叩师……”隔代传，他省去了“父”字。

    “敬酒。”幺毛随着他的口令一一做过来。

    “礼成。赐法号!”

    雷老先生提足中气，颤抖着喉咙仿佛乐谱中有装饰音似的道﹕

    “法号。赐——清江!”

    赐了法号，雷老先生把一块万年青木板，雕刻有何年何月何日出师，法号清江的牌慎重地抛出，幺毛接住。这时抛牌仪式才算完成。幺毛这才算领到“营业执照。”了

    最后。司仪大叫了一声﹕

    “鸣炮——”

    各地朝贺的亲朋都随着这声号令燃放起鞭炮来。一时间鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，犹如什么庆典，盛况空前。

    幺毛手捧木牌，一脸茫然地朝攒动的人群看去，只见小学校的李老师扬着封信朝他走来，他知道韦蔚来信了，急切地接过信钻进屋对着照片撕开来看。

    信中韦蔚说了许多温情的话，告诉他这个假期她决定不回来了，并算了一笔帐，说这样不但能省下近两百元的往返车费，而且守