◎儒林
○李铉刁柔冯伟张买奴刘轨思鲍季详邢峙刘昼马敬德张
景仁权会张思伯张雕孙灵晖石曜
班固称：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳，行教化者也。圣人所
以明天道，正人伦，是以古先哲王率由斯道。高祖生于边朔，长于戎马之间，因
魏氏丧乱之馀，属尔朱残酷之举，文章咸荡，礼乐同奔，弦歌之音且绝，俎豆之
容将尽。及仗义建旗，扫清区县，以正君臣，以齐上下。至乎一人播越，九鼎潜
移，文武神器，顾眄斯在，犹且援立宗支，重安社稷，岂非跼名教之地，渐仁义
之风与？属疆埸多虞，戎车岁驾，虽庠序之制有所未遑，而儒雅之道遽形心虑。
魏天平中，范阳卢景裕同从兄礼于本郡起逆，高祖免其罪，置之宾馆，以经教授
太原公以下。及景裕卒，又以赵郡李同轨继之。二贤并大蒙恩遇，待以殊礼。同
轨之亡，复征中山张雕、渤海李铉、刁柔、中山石曜等递为诸子师友。及天保、
大宁、武平之朝，亦引进名儒，授皇太子诸王经术。
然爰自始基，暨于季世，唯济南之在储宫，性识聪敏，颇自砥砺，以成其美。
自馀多骄恣傲狠，动违礼度，日就月将，无闻焉尔。镂冰雕朽，迄用无成，盖有
由也。夫帝子王孙，禀性淫逸，况义方之情不笃，邪僻之路竞开，自非得自生知，
体包上智，而内有声色之娱，外多犬马之好，安能入便笃行，出则友贤者也。徒
有师傅之资，终无琢磨之实。下之从化，如风靡草，是以世胄之门，罕闻强学。
若使贵游之辈，饰以明经，可谓稽山竹箭，加之以括羽，俯拾青紫，断可知焉。
而齐氏司存，或失其守，师保疑丞，皆赏勋旧，国学博士，徒有虚名，唯国子一
学，生徒数十人耳，欲求官正国治，其可得乎？胄子以通经仕者唯博陵崔子发、
广平宋游卿而已，自外莫见其人。幸朝章宽简，政网疏阔，游手浮惰，十室而九。
故横经受业之侣，遍于乡邑；负笈从宦之徒，不远千里。伏膺无怠，善诱不倦。
入闾里之内，乞食为资；憩桑梓之阴，动逾千数。燕、赵之俗，此众尤甚。齐制：
诸郡并立学，置博士助教授经，学生俱差逼充员，士流及豪富之家皆不从调。备
员既非所好，坟籍固不关怀，又多被州郡官人驱使，纵有游惰，亦不检治，皆由
上非所好之所致也。诸郡俱得察孝廉，其博士、助教及游学之徒通经者，推择充
举。射策十条，通八以上，听九品出身，其尤异者亦蒙抽擢。
凡是经学诸生，多出自魏末大儒徐遵明门下。河北讲郑康成所注《周易》。
遵明以传卢景裕及清河崔瑾，景裕传权会，权会传郭茂。权会早入京都，郭茂恒
在门下教授。其后能言《易》者多出郭茂之门。河南及青、齐之间，儒生多讲王
辅嗣所注《周易》，师训盖寡。齐时儒士，罕传《尚书》之业，徐遵明兼通之。
遵明受业于屯留王总，传授浮阳李周仁及渤海张文敬及李铉、权会，并郑康成所
注，非古文也。下里诸生，略不见孔氏注解。武平末，河间刘光伯、信都刘士元
始得费彪《义疏》，乃留意焉。其《诗》、《礼》、《春秋》尤为当时所尚，诸
生多兼通之。《三礼》并出遵明之门。徐传业于李铉、沮俊、田元凤、冯伟、纪
显敬、吕黄龙、夏怀敬。李铉又传授刁柔、张买奴、鲍季详、邢峙、刘昼、熊安
生。安生又传孙灵晖、郭仲坚、丁恃德。其后生能通《礼经》者多是安生门人。
诸生尽通《小戴礼》，于《周》、《仪礼》兼通者十二三焉。通《毛诗》者多出
于魏朝博陵刘献之。献之传李周仁，周仁传董令度、程归则，归则传刘敬和、张
思伯、刘轨思。其后能言《诗》者多出二刘之门。河北诸儒能通《春秋》者，并
服子慎所注，亦出徐行之门。张买奴、马敬德、邢峙、张思伯、张雕、刘昼、鲍
长暄、王元则并得服氏之精微。又有卫觊、陈达、潘叔度虽不传徐氏之门，亦为
通解。又有姚文安、秦道静初亦学服氏，后更兼讲杜元凯所注。其河外儒生俱伏
膺杜氏。其《公羊》、《谷梁》二传，儒者多不措怀。《论语》、《孝经》，诸
学徒莫不通讲。诸儒如权会、李铉、刁柔、熊安生、刘轨思、马敬德之徒多自出
义疏。虽曰专门，亦皆粗习也。
今序所录诸生，或终于魏朝，或名宦不达，纵能名家，又阙其由来及所出郡
国，并略存其姓名而已。俱取其尤通显者列于《儒林》云。熊安生名在周史，光
伯士元著于《隋书》，辄不重述。
李铉，字宝鼎，渤海南皮人也。九岁入学，书《急就篇》，月馀便通。家素
贫苦，常春夏务农，冬乃入学。年十六，从浮阳李周仁受《毛诗》、《尚书》，
章武刘子猛受《礼记》，常山房虬受《周官》《仪礼》，渔阳鲜于灵馥受《左氏
春秋》。铉以乡里无可师者，遂与州里杨元懿、河间宗惠振等结侣诣大儒徐遵明
受业。居徐门下五年，常称高第。二十三，便自潜居，讨论是非，撰定《孝经》、
《论语》、《毛诗》、《三礼义疏》及《三传异同》、《周易义例》，合三十馀
卷。用心精苦，曾三冬不畜枕，每至睡时，假寐而已。年二十七，归养二亲，因
教授乡里，生徒恒至数百。燕、赵间能言经者，多出其门。
年三十六，丁父丧。服阕，以乡里寡文籍，来游京师，读所未见书。州举秀
才，除太学博士。武定中，李同轨卒后，高祖令世宗在京妙简硕学，以教诸子。
世宗以铉应旨，征诣晋阳。时中山石曜、北平阳绚、北海王晞、清河崔瞻、广平
宋钦道及工书人韩毅同在东馆，师友诸王。铉以去圣久远，文字多有乖谬，感孔
子“必也正名”之言，乃喟然有刊正之意。于讲授之暇，遂览《说文》，爰及
《仓》、《雅》，删正六艺经注中谬字，名曰《字辨》。显祖受禅，从驾还都。
天保初，诏铉与殿中尚书邢邵、中书令魏收等参议礼律，仍兼国子博士。时诏北
平太守宋景业、西河太守綦毋怀文等草定新历，录尚书平原王高隆之令铉与通直
常侍房延祐、国子博士刁柔参考得失。寻正国子博士。废帝之在东宫，显祖诏铉
以经入授，甚见优礼。数年，病卒。特赠廷尉少卿。及还葬故郡，太子致祭奠之
礼，并使王人将送，儒者荣之。杨元懿、宗惠振官亦俱至国子博士。
刁柔，字子温，渤海人也。父整，魏车骑将军、赠司空。柔少好学，综习经
史，尤留心礼仪。性强记，至于氏族内外，多所谙悉。初为世宗挽郎，出身司空
行参军。丧母，成丧以孝闻。永安中，除中坚将军、奉车都尉，加冠军将军、中
散大夫。元象中，随例到晋阳，高祖以为永安公府长流参军，又令教授诸子。天
保初，除国子博士、中书舍人。魏收撰魏史，启柔等与同其事。柔性颇专固，自
是所闻，收常所嫌惮。
又参议律令。时议者以为立五等爵邑，承袭者无嫡子立嫡孙，无嫡孙立嫡子
弟，无嫡子弟立嫡孙弟。柔以为无嫡孙应立嫡曾孙，不应立嫡子弟。议曰：
柔案礼立适以长，故谓长子为嫡子。嫡子死，以嫡子之子为嫡孙，死则曾、
玄亦然。然则嫡子之名，本为传重。故《丧服》曰：“庶子不为长子三年，不继
祖与祢也。《礼记》公仪仲子之丧：“檀弓曰：‘何居，我未之前闻。仲子舍其
孙而立其子何也？’子服伯子曰：‘仲子亦犹行古之道也，昔者文王舍伯邑考而
立武王发，微子舍其孙盾而立弟衍，仲子亦犹行古之道也。’”郑注曰：“伯子
为亲者讳耳，立子非也。文王之立武王，权也。微子嫡子死，立其弟衍，殷礼也。”
“子游问诸孔子，孔子曰：不，立孙。”注曰：“据《周礼》。”然则商以嫡子
死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子为嫡孙。故《春秋公羊》之义，嫡
子有孙而死，质家亲亲先立弟，文家尊尊先立孙。《丧服》云：“为父后者为出
母无服。”《小记》云：“祖父卒而后为祖母后者三年。”为出母无服者，丧者
不祭故也。为祖母三年者，大宗传重故也。今议以嫡孙死而立嫡子母弟，嫡子母
弟者则为父后矣。嫡子母弟本非承嫡，以无嫡，故得为父后。则嫡孙之弟，理亦
应得为父后。则是父卒然后为祖后者服斩，既得为祖服斩，而不得为传重者，未
之闻也。若用商家亲亲之义，本不应嫡子死而立嫡孙。若从周家尊尊之文，岂宜
舍其孙而立其弟？或文或质，愚用惑焉。《小记》复云：“嫡妇不为舅姑后者，
则姑姑为之小功。”注云：“谓夫有废疾他故，若死无子不受重者。小功，庶妇
之服。凡父母于子，舅姑于妇，将不传重于嫡，及将所传重者非嫡，服之皆如众
子庶妇也。”言死无子者，谓绝世无子，非谓无嫡子。如其有子，焉得云无后？
夫虽废疾无子，妇犹以嫡为名。嫡名既在，而欲废其子者，其如礼何！礼有损益，
代相沿革，必谓宗嫡可得而变者，则为后服斩，亦宜有因而改。
七年夏卒，时年五十六。柔在史馆未久，逢勒成之际，志存偏党。《魏书》
中与其内外通亲者并虚美过实，深为时论所讥焉。
冯伟，字伟节，中山安喜人也。身长八尺，衣冠甚伟，见者肃然敬惮。少从
李宝鼎游学，李重其聪敏，恒别意试问之，多所通解，尤明《礼传》。后还乡里，
闭门不出将三十年，不问生产，不交宾客，专精覃思，无所不通。赵郡王出镇定
州，以礼迎接，命书三至，县令亲至其门，犹辞疾不起。王将命驾致请，佐史前
后星驰报之，县令又自为其整冠履，不得已而出。王下厅事迎之，止其拜伏，分
阶而上，留之宾馆，甚见礼重。王将举充秀才，固辞不就。岁馀请还。王知其不
愿拘束，以礼发遣，赠遗甚厚，一无所纳，唯受时服而已。及还，终不交人事，
郡守县令每亲至其门。岁时或置羊酒，亦辞不纳。门徒束修，一毫不受。耕而饭，
蚕而衣，箪食瓢饮，不改其乐，竟以寿终。
张买奴，平原人也。经义该博，门徒千馀人。诸儒咸推重之，名声甚盛。历
太学博士、国子助教，天保中卒。
刘轨思，渤海人也。说《诗》甚精。少事同郡刘敬和，敬和事同郡程归则，
故其乡曲多为《诗》者。轨思，天统中任国子博士。
鲍季详，渤海人也。甚明《礼》，听其离文析句，自然大略可解。兼通《左
氏春秋》，少时恒为李宝鼎都讲，后亦自有徒众，诸儒称之。天统中，卒于太学
博士。从弟长暄，兼通《礼传》。武平末，为任城王湝丞相掾，恒在京教授贵
游子弟。齐亡后，归乡里讲经，卒于家。
邢峙，字士峻，河间鄚人也，少好学，耽玩坟典，游学燕、赵之间，通
《二礼》、《左氏春秋》。天保初，郡举孝廉，授四门博士，迁国子助教，以经
入授皇太子。峙方正纯厚，有儒者之风。厨宰进太子食，有菜曰“邪蒿”，峙命
去之，曰：“此菜有不正之名，非殿下所宜食。”显祖闻而嘉之，赐以被褥缣纩，
拜国子博士。皇建初，除清河太守，有惠政，民吏爱之。以年老谢病归，卒于家。
刘昼，字孔昭，渤海阜城人也。少孤贫，爱学，负笈从师，伏膺无倦。与儒
者李宝鼎同乡里，甚相亲爱，受其《三礼》。又就马敬德习《服氏春秋》，俱通
大义。恨下里少坟籍，便杖策入都。知太府少卿宋世良家多书，乃造焉。世良纳
之。恣意披览，昼夜不息。河清初，还冀州，举季才入京，考策不