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第一千九百三十六章 秩序二十一(1/2)

    乱石神殿。

    道德观念这种东西,其实从某种意义上来说,也是需要进行引导的……

    正确的引导人们的道德观念,其实从某种意义上来说,也是建立人道秩序之中最重要的一个环节……

    这个世界上绝大多数的人实际上都是属于善良守序的群体,但是,恰恰因为如此,所以他不能过高的去拔高道德的标准……

    道德的标准越高,其实越是容易让社会秩序变得混乱,越是容易让人道法则混沌不清……

    道理其实并不负责!

    不管是什么样的人,本质上来说,都必定是利己主义者,区别是利己主义的程度不同而已……

    哪怕是那些好人做好事不求名利,其实也是一样会收获内心之中的满足,对于他们来说,这种内心之中的满足,其实就是促使他们做好事的动力,这样的行为,其实同样是一种利己主义!

    而人的矛盾也恰恰就体现在这里……

    人性本身,就有利人和利己两种属性……

    利己主义,是人的一种本性,所谓人不为己,天诛地灭,就是这样的道理……

    任何的生命,在本质上来说,都是利己的,不管做出什么事情的时候,总是会或多或少的倾向于对于自己来说比较有利的结论……

    这一点,无关乎所谓的道德,只是单纯意义上的本心而已!

    可以说,人之所以厌恶损失,很大程度上来说,就是因为有潜在的利己主义的念头存在……

    而相比起利己来说,利人也同样是一种人的潜在需求……

    利己是所有生命的本能,而利人则是任何一种群居动物所必须要拥有的一种属性……

    所谓人人为我,我为人人,就是这样的道理……

    任何一个个体,在群体之中,都必须要有自己的价值和意义,每一个个体,都应该对整个群体有所帮助,有所付出,每一个个体的存在,都应该有意义的……

    而利人和利己本身,虽然看起来很矛盾,但是实际上却并非就无法被统一……

    一个优良的人道秩序,往往是足以让利人和利己的两种行为模式,达到一种高度统一的状态……

    很多时候,人们总是会经历法律和道德之间的矛盾,而这种矛盾的产生,本质上来说,就是司法制度不健全的后果……

    一个真正优秀社会体系之中,任何人都不必要面对这种法律和道德层面上的矛盾,因为法律和道德的会是一种完全统一的状态……

    实际上,这也就是利人和利己之间的矛盾和统一!

    利人和利己究竟是否会产生矛盾,在很多人看起来,这几乎是一件必然的事情……

    善良的人,就必须要放弃一部分自己的利益,而利己的人,似乎就一定要损人才能利己……

    然而,这种观念在本质上来说,其实就是错误的……

    利人也好,利己也好,其实都是人性的一部分……

    人们通过利己主义来保证自己不吃亏,而又愿意通过牺牲自己一部分的利益,来获得心理层面上的满足,这其实就是利人和利己的双重体现!

    举一个简单例子来说……

    有人在公交车站上等公交车,这个时候突然有一个等车的突发癫痫倒在地上了……

    在整个公交车站之中,并没有任何一个第三者存在,这个时候对于这个人来说,打电话叫救护车或者报警,就会是一件理所当然的事情,尽管可能这样的行为,会让这个人上班迟到,甚至可能被扣掉奖金,但是对于绝大多数的人来说,这样的代价其实也并不是不能接受的,至少比起见死不救来说内心受到的谴责来说,这样的代价可以说是完全可以被忽略不计的……

    简单来说,打电话报警或者叫救护车,本质来说,是一种利人的行为,但是这种行为,又会让自己的内心得到满足和安宁,这种满足和安宁,超过了可能因为迟到而让自己遭受的惩罚,所以这样的行为,就是一种利人利己的行为……

    这也就是两者高度统一的地方!

    而如果迟到的惩罚并不是只是罚扣奖金,而是被开除的话,那么情况就完全不同了……

    在这个时候,利己的属性完全可能会占据上风,这个人可能拨打一个电话之后,就会第一时间选择赶公交车,又或者是索性连电话都不大,直接乘坐公交车去上班了,在这个过程之中,尽管内心之中可能会受到一定的良心强者,但是相比起失去工作来说,这种良心层面上的谴责,也就没有什么大不了……

    在这个时候,利人和利己之间,其实体现出来的就是两种的矛盾性……

    想要利己就要损人,想要利人就要损己……