我跟着那个藏民身后走着，发现自己正朝着背对悦榕庄的方向，越往前走地
势越发陡峭起，居然是奔着座山峦上登去，相比起迪庆四周的诸多雪山，
这座山海拔并不是很高，但山上密布各种古树植被，片青翠郁郁葱葱，两条清
溪环绕而下，或鸟鸣乌啼幽幽，上去颇有仙气萦绕。
上山的路挺宽敞的，条石砌成的山路可容四人并行，但那藏民却不走那条大
路，而是专门往林子中钻，我亦步亦趋的跟在后头，才发现丛林中竟藏有条老
旧的径，想这里应是古人上山的路径，由于岁月的侵蚀，几乎被野草所淹没，
而此人却像是身上装了探测仪般，也没见他怎么停下识别路标，很随意的
步步走过去，路经之处自然显出了脚下的道，好像他天生认得这些荒山野
岭般。
虽然这条径并不好走，但我们两人都是身手敏捷之辈，大约个之后，
钻出片茂密的松树林，那个藏民突然停住了脚步，我这才发现自己已经在了
山顶处，眼前座汉白玉石材雕成的圆坛，圆坛当中有个高达40多米的鎏金佛
塔，这佛塔宽肩圆腹，身大而圆，象个倒扣着的僧钵，塔顶装顶有镀金铜
华盖，边缘悬挂风铃，在山风的吹拂中发出清脆的铃声，华盖顶上装有鎏金火焰
宝珠塔刹，在日光下闪闪发光，有种威严壮美、清净肃穆之感。
那藏民自顾自的走到佛塔附近，忽然伸手在塔身上按，身体地飞跃了起
，也没见他戴着什么道具，双手却像吸盘般牢牢的按在了塔身上，那塔身上有
着圈圈的祥云浮雕，他穿着靴子的脚踩在浮雕凸出的部分上，凭借着脚下
蹬的助力，蹭蹭蹭的向上爬去，他身上虽然穿着宽大的藏袍，但细长瘦削
的身型加上敏捷的动作，像只长手长脚的大蜘蛛般，没几下爬到了那个
华盖下方。
由于华盖像把大伞般伸出塔身有十几米，我正想着他用什么法子克服这个
障碍，那人肩膀缩双腿并拢，然后向外跳在了半空中，随着这股作用力他的
身子在空中转了半个弯，然后双臂向上张，抓住了华盖周围圈拳头大的尖
刺，只见他身体悬在空中飘了几下，双臂开始用力向上弓起，居然凭借着双手
的力气级级的往上移动，我目瞪口呆的着他用手走到了华盖顶端，个
翻身跳上了塔顶。
没过多久，塔顶上唆的扔下了条双指粗的尼龙绳，那个藏民在塔顶
上招手示意我上去，我拉着尼龙绳试了试，感觉那头绑得挺牢固的，也不怕对方
心怀恶意，双手抓住绳子往上爬，虽然我没有那人蜘蛛般的攀爬功夫，但是凭
借自己的身手，再加上绳子的助力，很快我也爬上了这个塔顶，待我的身子全部
落在塔上，那人很细心的将尼龙绳又重拉了上去。
这种佛塔，藏语称之为噶丹却丹，又因其肚象瓶，故俗称为瓶塔。
又称喇嘛塔，它深受藏传佛教各派所喜爱，各派高僧大德，僧侣大众都把它作为
供放佛舍利、仁波切肉身法体和各种法物的灵塔。这佛塔顶部是个圆锥形的尖
顶，绳子的另端是绑在尖顶的鎏金宝珠上，塔顶那圈有20平方大，容纳我
们两人的身子，绰绰有余。
那人直了身子，伸手取下头顶的草帽，这是张很典型的藏人的脸，高高
的颧骨，坚硬的下巴，眉骨和鼻梁骨很奇特的凸起块，肤色是高原民族常见的
那种黑里透红，紧抿的双唇很适合沉默寡言，不大的双眼却拥有鹰般锐利的目光，
初次到这张脸肯定会觉得怪异，但你久了却觉得他有种令人肃穆的气。
我们对视了半响，他终于开口了。
17号
6号
你怎么会在这里。这正是我也要问你的。6&bsp;号并没有直接作答，他
转过身背对着我，目光投注在远方的雪山上，良久后沉声道：你消失了有段
，组织快要将你列入焚烧名单了。组织？听到这个词，我的心突然
往下沉，记忆中那些令我不寒而栗的又涌上心头，地狱般恐怖的训练场，
冷酷无情的筛选机制，匪夷所思的考验，以及各种不可能的任务，他们造了我
如今拥有的能力，但也让我忘记切人的本质。
在没有任务的日子里，我们可以纵情于，以及任何你想得出的娱乐，组
织都会无条件的提供给你，名车游艇不在话下，飞机坦克任你挑选，女人（或者
男人）是不尽其数，但这切的提供都不是免费的，你需要为组织效劳赢得
这些享受，而这些效劳往往都是自于组织的道命令。
每次命令里的内容各有不同，有摧毁建筑、窃取情报、制毒投毒、猎杀目
标等等，这些任务无不要求你在生死线上徘徊，组织不会告诉你要做的事情有什
么意义，要杀的人是什么样的人，它只需要你照着吩咐去办是了，组织不喜欢
你去思考与任务无关的东西，有候我甚至怀疑，如果机械人能够做得好的话，
他们会毫不犹豫的使用机械人的。
你应该知道，组织对于违背纪律的惩罚是怎样的，要不是目前尚无消息佐
证，他们早认为你已经叛变了。6&bsp;号的声音在风中显得有些阴冷。
我沉默了，组织内部对于纪律的要求严格得几近可怕，每个成员都得无条
件服从组织的命令，以及定期向组织上报自己的动向以及思想状态，任何超出纪
律之外的行为都会受到惩罚，长期无故脱离组织的会视为叛变，对于这类叛变者
将会被列入焚烧名单，由组织派出的导师执行焚烧。
自从成为组织中的员起，我的命运不由得自己宰，在组织里并没有个
人存在的空，除了导师和传中高阶的领导者之外，人都只有个
编号，正向我面前这个6&bsp;号般，我只知道他有藏族的血统，年龄大概在四十左
右，其余都概不知，而我的编号正是17号。
不过据我所知，编号的号码并不是按照加入组织的定的，像6&bsp;号和
我隔了10个号码，但他的年龄并没有很老，而且不是每个编号都定代表着某
个人，有好几个编号都是空缺着，没有人知道这些编号背后有什么故事，也没
有人知道究竟有多少个编号。
在组织里，编号之很少人会相互认识，除非有些任务需要组队完成外，每
个人也没有兴趣去认识人，我们都是为组织服务而存在，如果有人怀着好奇
去结交人的话，很快会引起组织的警惕，在组织，这种私下的往是
绝对不允许的，任何违背这的人都会受到惩罚。
所以，6&bsp;号是我在组织里认识的极少数人之，这也算是机缘巧合，因为组
织里很少会让两个编号成员同出现在个地方，恰巧的是2&bsp;年前我们曾经配合
执行过次任务，他在徒手格斗以及野外索能力方面给我留下了极深的映像。
隔多年，当他在悦榕庄门口摆出了组织专用的联络信号，我的心中不由蒙上
了层阴影，无论如何，可想我是无法继续隐逸在组织之外了。
是组织叫你追捕我的？我试探性的问了句，6&bsp;号是个沉默寡言的人，
他向不轻易表露自己的立场，也不随意流露自己的感情（后对于绝大多数
成员都是如此），我只知道他对组织的命令都是不折不扣的去执行，当然他的能
力也足以做到这。
6&bsp;号没有回答，背对着我摇了摇头，我直悬着的半颗心终于放了下，从
他出现直到现在，我直在观察，他始终保持着鹰隼般专注和敏捷，但是我并没
有在他身上发现杀机，况且让个编号成员执行焚烧任务并不是组织的风格，组
织如果要铲除个编号成员的话，除了导师之外，必定会派出三人以上的团
队，力求击毙命，因为他们深知，每个编号都具有极大的实力，没有谁可以
独立杀死另外个人的，算是导师也很难做到。
组织并没有对你下定论，目前只是把你列为脱离联络，不过以后我不知
道了。6&bsp;号的话虽然得很含蓄，但我心知组织并不会任由编号成员脱离联络
太久的，组织不是什么慈善机构，它训练我们的目的是为了利用我们的价值，
在组织眼中我们是人形的作战兵器，它在我们身上投入的成本都在百万美元以
上，怎肯轻易任由我脱离控制。
你现在作何打算？6&bsp;号的话让我心头暖，虽然他的声音跟平常般冷
漠，但我知道他还是挺念旧谊的。
不好，我现在还有些事情没理清，暂无法跟组织联系。我不能告诉
他自己的情况，虽然凭直觉6&bsp;号并不是个出尔反尔的人，但在组织内没有绝对的
事情。
你知道组织的耐心是有限的。6&bsp;号冷冷道。
这个我自然清楚。我耸耸肩道。
6&bsp;号再次陷入了沉默，越越大的山风吹得他身上的袍子嗖嗖作响，在风中
他像颗笔直的松树般挺立着，方寸大的塔顶上有着股令人压抑的安静。
过了会儿，我忍不住开口问道：你怎么会在这里出现？6&bsp;号没有搭话，
他只是伸手指向塔下，我上前步跟他并肩着，向塔顶下方去。
这座佛塔是在山峰的顶端，居高临下俯视着山下的景物，塔身是在座不大
的寺院之内，在松树环绕中几处金光闪耀的屋顶若隐若现，顺着五颜六色的经幡
朝下望去，可以清楚的见那条我们避开的石板山路，蜿蜒盘旋而上直抵寺院。
原先我不大明白6&bsp;号为何避开大路不走，反而挑选丛林中的径上山，此刻
登高望远才到，原大路上每隔200&bsp;米左右有个黄，靠近寺门的几个黄
的形状，可以认出这些都是僧人，他们大多手中持着棍棒回走动，好像是在
巡逻放哨般，我们要不是从路上，肯定免不了碰上这些僧人。
这是黄教的寺庙？我开口问道，这些僧人都带着黄色桃形僧帽，这是藏
传佛教格鲁派的特殊服饰，因格鲁派的创始人宗喀巴，生致力于复兴佛教戒律，
为了以别于以往的旧教，故独创这种僧帽，从而推广开，并形成格鲁派的特色
之。
不错，但这个寺庙原本却是白教的，此寺名叫大宝寺，原本是噶举派活佛
大宝法王亲自选址修建得名，后在清康熙年被强令改宗格鲁派，现在是松赞林
寺的从寺，算是康区颇有名气的寺院。6&bsp;号对藏传佛教的历史了如指掌，但我
却知道，身为藏人的他却不是个狂热信徒，虽然他平对戒律的苦修程远胜
绝大多数的僧人，他对宗教的虔信多是的认同，那是根源于他血脉中的
部分。
西康省是清朝的行政区划，包括昌都、青海、四川的部分和云南省，这
里传统上叫做康巴地区，历史上曾经盛行白教，但后因康熙乾隆的扶持，黄教的
势力不断扩张，现在绝大多数寺院都是黄教的了。6&bsp;号很熟稔地列举起藏区的
宗教变迁，他对于本民族的历史了如指掌，不过我对此并不感到惊讶，因为
他要活动的区域在这片高原上，组织里的编号成员都有自己的区域划分，而
这种划分很多候都会参考成员本身的渊源，或者他们在招纳成员前已经有过这
种考虑也未可知。
拿这座大宝寺吧，你知道这座佛塔和翻的寺院建筑花了多少钱吗？
6&bsp;号把寺院指给我，崭的庙顶装饰着鎏金法轮、飞龙、仕女、狮虎等，大殿
四壁都用色琉璃砖包嵌，飞檐斗拱，画栋雕梁，鎏金沥粉，气势恢宏。
多少？我光这座大殿所费不薄，料想这应该是个不的数字，没想
到接下6&bsp;号口中出的令人惊叹。
1&bsp;个亿，这相当于迪庆州政府个季的财政收入。统战政策？我
扬了扬眉问道。
6&bsp;号难得在话语里露出情绪，这还是我头次见到他的情感流露，不过他对当前问题的分
析却很有服力。
现在很危险吗？我知道6&bsp;号在这个地方出现肯定不是偶然，从他的系
列行动和动作，他必定是已经接到任务或者正在执行中。
藏区要分三块，西藏全省属于卫藏藏区，青海甘肃属于安多藏区，我们
现在所在的这大块是康巴藏区。6&bsp;号没有直接回答，而是从历史地理上追
述开始，我知道他的话里必有深意，屏气凝神听着。
历史上，三大藏区，最乱的是康区，治藏先治康这是铁律，无论是清乾隆
举国之力攻打四川大金川，还是清末赵尔丰不断打击康巴藏军，建国后与四水
六岗卫教军的拉锯战，都是要发生在康区，把这里治好了，藏区的问题基
本都很顺利解决。现在发生了什么事情？我的脸色也越发凝重，目前自己
身处的位置正是康巴藏区，也是6&bsp;号特意提到的地方。
今年年初，阿坝州发生了严重的骚乱事件，大量的不法分子手拿刀枪棍棒，
呼喊着分裂口号，在县城要街道打砸抢烧，数百名无辜群众和公职人员受伤，
这个事件被平息之后，有关部门调查的结果是，该地区最大的寺庙存储了大量枪
支弹药和宣传品，些不法僧人充当了事件的组织者和煽动者的角色。你的
意思是指？&bsp;6号提到的事件我之前并没有关注，但是阿坝距离迪庆只有500&bsp;多
公里，我不得不引起重视。
6&bsp;号缓缓的了头道：我从接到消息以，已经在康巴蹲了三个月，这
条线的情况已经被我摸了个清二楚，上次阿坝事件后，部分漏之鱼转移了
根据地，化整为零的融入民，当然他们在整个康区的基础还是很深厚的，而我
们现在所在的这个寺庙正是其中之。他们想干什么？我越发觉得此行真
是意外重重，各种未成料到的变数层出不穷。
你到的那座大殿里，正躺着大宝寺的现任寺，他已经卧床不起近半年
了，从他的弟子传的口风，距离圆寂的日子已经不远，我也暗中窥探了几
次，差不多在最近几天内。这个寺有什么问题？&bsp;6号突然转口起这
个寺，我有些莫名其妙的问道。
这个寺曾经是那个逃走的人的亲传弟子。&bsp;6号简短的句话在我的心
头掀起轩然大波，这里面的情况远比我到的加错综复杂。
这个月，这座山上的守备越发的严格，对外的法是要办个法会，原
本上山观光的游客都被拒之门外，我发现有不少外地生面孔的藏人，伪装成僧人
的模样进出寺院，目前尚不知他们想要搞出什么，所以我也只是保持暗中监视，
毕竟牵扯到民族宗教的事物，这个东西太过敏感，有关部门很难做出决策。6
号的话里似乎有些难言之隐。
当地政府知道这个情况吗？我觉得事态已经发展到如此地步了，有关部
门的介入必不可少。
你忘记了，我们的身份是不可以暴露的？6&bsp;号突然提高声音怒喝道。
我默然了，的确组织在这方面是有规则的，我们的存在是绝对的高机密，
无论是成员本人还是成员的行动都不得泄露自己的身份，尤其是不能透露有关组
织的任何信息，所以旦有人知晓或者是成员出现了泄密行为，组织会发动最强
大的力量将这些痕迹抹去，任何牵涉进的人都会莫名其妙的消失，没有人可
以例外。
这几年迪庆的旅游业发展迅速，很
多候有关部门的警惕性下降得很严重，越是安逸的地方越容易成为突破口。
6&bsp;号补充明了下，他便中止了这个话题，转口问道。
你还要在这里呆多久？不超过三天。那我奉劝你句，尽早离开
为妙。虽然6&bsp;号的语气还是冷冰冰的，但我知道他话里的关切之意，这是他表
达的方式，虽然并不容易让人接受。