，都不多见，往往都是内宅鸡飞狗跳。

    京城繁华，远超历代，人情心思用以往的经验，已经不足以应付。早先有些体面人家，家主婆往往不见于人前，可如今再是体面，哪怕是杨氏、温氏之流，也是多有在人前走动。

    往来客套人情礼送，不比在外应酬的丈夫要轻。京城中礼盒的变化，也是一场见证。从早先普通的素制木盒，到后来的漆器、瓷器、鎏金、烫金，再到后来掐丝金线为边，吹制玻璃为花，几近能工巧匠，非独具匠心不足以为美，豪奢攀比之风，天王老子来了，也是压不下去。

    又因为富贵人家用度越趋庞大，早先的开元通宝，早已不能满足日常采买。城西的华润飞票，竟是成了城东人家的日用主力。这和大唐其它地方，形成了鲜明的对比。

    如巴蜀西域，开元通宝和绢布，依然是支付的主要实物货币；登莱、润扬、苏杭，华润银元和金币，成了市面上主要流通的等价物；长安和洛阳，则是以华润飞票为主要支付手段；羁縻地区则是保持着以物易物的传统方式……

    整个贞观十三年的唐朝，出现了不同地区不同支付手段并存的局面。甚至某些核心发达地区，更是因为便利性，出现了局部地区信用货币代替实物货币的现象。

    而华润号作为其中不能绕过去的一个特殊存在，在沔州地方，帮工虽然多有日结旬日结工钱，但只要是长工，往往都会将工钱留存为整。替换成一张华润飞票，不但安全，更是便当。

    多年磨合，哪怕是獠寨，如今也是认可了华润飞票的存在，也使得沔州得以积存更多的铜锭，用以制备青铜器物或者配件。

    因为经济生活上的紧密联系，獠人越发地愿意下山。虽然大部分獠寨依然顽固地保留着人身依附现象，甚至有些獠寨，奴隶生死依然是獠寨首领一言而决之。但因为个别獠寨带头输出劳力，生活上在短短的一年之内，就发生了天翻地覆的变化，獠寨之间的对比，引发的人心变化，却又是另外一个不出人意料的结果。

    李芷儿着手珍珠粉研磨，其中包装女工，有三分之一是獠寨女子。数量有一千多，平均每个獠寨女子一日工钱是十文，包午餐，睡大通铺，一月能有两百五十文以上的结余。

    而这些獠寨女子，往往会将工钱全部存下来，到年底时，獠寨的头人和丈夫，会来接她们回家，采买的年货，能够让整个獠寨吃上一年。

    当年求到张德跟前的獠寨，一年光獠寨女子做工，就能有一千八百贯结余。如果这些女子留在獠寨，基本没有太多产出，对獠寨头人来说，除了是生育工具，还是亏钱货。

    獠人的变化尚且如此，更遑论普通的汉族家庭，乃至洛阳那些新老更迭的权贵。

    当李芷儿最新的一批秋季珍珠粉运到洛阳的时候，就有洛阳女子社在洛水桥上，将那买来的珍珠粉倒在洛水中，并且束发戴冠，大声宣扬：“吾未闻女子之好，唯赖脂粉者；古之妇好，今之琅琊，皆一时雌杰，此为女杰也！”