颂文王之德，说文王昌“三分天下有其二，而服事殷”，是尽善尽美之人。但他对武王却颇有微词，说武王“尽美矣，未尽善也”，他心里那道过不去的坎，就是武王伐纣，故国殷商灭亡之事。

    他终归要说点什么，虽然口中干涩：“这不一样，武王之所以是义师，是因为他要拯救殷民于暴政之中正所谓天听自我民听，天视自我民视。”

    “善哉！”话未说完，赵无恤却一拊掌，笑道：“夫子说的好，既然君臣之义，上下尊卑是如此的容易混淆黑白是非，我想还是按照民意来决定义与不义的好。三桓和我对民众孰好孰坏，一目了然，三桓和我谁才能撑起鲁国的脊梁，面对齐、吴等大国逼压守住鲁人利益，也一目了然。如此，我伐三桓，是以贤臣伐尸位素餐者，我既是正义！”

    孔丘彻底说不出话来了，他陷入了赵无恤的诡辩中。

    今日最受打击的，不是苦心经营数月的堕四都宰济水河畔一夕溃败，而是他一直以来信奉的理念被赵无恤捅开了一个巨大的漏洞。

    以彼之矛，攻彼之盾，孔子哑然现，绕了一圈来后，他对赵无恤的指责竟变得苍白无力起来。反倒是赵无恤的一席话听上去极有道理，周武王以臣伐君，尚且被世人赞颂，而赵无恤，尚未到那种程度，而且他的确是爱民的

    不，不对不对，这还是不对，对于孔丘来说，他追求结果，但过程也要一丝不苟，不能混入分毫的不纯，所以才能拒绝各种任命，熬了几十年才从政。

    他咬着牙，起了最后的挣扎：“我听说司寇在宋国扶持司城乐氏和公女南子，宋国之政泰半已入赵氏之手。我还知道司寇的目的，无非是要得到鲁国之政，借此得到晋国器重。我也相信司寇爱民如子，然而，政者，正也，司寇帅以不正，孰敢正？得位不正，虽令不从”

    赵无恤惋惜地说道：“我和夫子注定是不一样的，我相信胜利者得到正义，我只看结果，却无论过程。不管有多少流言蜚语，不管舆情汹汹，我行得直，便坐得正，曲阜朝堂里的前三席位，我坐定了！”

    两人的分歧如同巨大的沟壑，横亘在他们中间，但孔丘现在也顾不得理念之争了，他知道，这是挽救鲁国旧制，挽救周礼的最后机会

    他起身挥袖道：“狂妄！你还未抵定胜局！胜负尤未可知。”

    赵无恤抬眼看着高大而固执的老者：“是么？”

    “季氏和孟氏已经走脱，曲阜坚城难下，鲁国一旦大乱，动辄经年累月，受苦的依然是民众。不如就此罢手，消弭武备，推行周礼，我愿意上国君，将济水以西实封之，还能让你取代叔孙，成为卿，成为大司寇！季氏已经年近半百，孟氏年纪也不小了，只要耐心等待，十年二十年内，必定能升任执政，何如？”

    孔子话语诚恳，目光殷切，两年前，他一无所有，连唯一的中都邑也被人破了外郭，他只能和两名心爱的弟子赶着牛车，去费邑劝说公山不狃。所有人都以为公山氏和季孙斯矛盾无法调和，但在孔丘的一番微言大义的劝说下，他们竟然真能化干戈为玉帛。

    也许今天，他也能创造同样的奇迹？

    但赵无恤的答却打碎了他的期盼。

    “惜哉，夫子，若你早一个月前提出，我或许也能接受，但现如今却不可能了，因为我必胜！”

    他虽然不认同孔子的理念，但还是十分敬重眼前的老者，甚至能以师长之礼相待。

    但权力的游戏里只有输家和赢家，他不会再对孔子让步！

    孔子感觉自己的退让却踩到了万丈悬崖边，他语急切地说道：“季氏和孟氏还有一万大军他们还是名正言顺的卿，执政”

    赵无恤手指蘸了蘸酒水，在案几上画起了地图：“孟氏逃亡郕邑，孟孙何忌才干平平，离开了家宰就没有反击的胆量和本事，我只需一支千人的偏师便能叫他龟缩城邑，动惮不得，此人不足为虑。至于季氏”

    他又一次开始挑战孔夫子的底线：“夫子还记得我说过的螳螂捕蝉，黄雀在后么？你恐怕还不知道，就在三桓赶来济水与我交战的同时，费邑公山不狃已叛！他将会带着数千费人进攻曲阜，季孙斯去若快，刚好能撞上！若慢了几步兵卒空虚的曲阜，恐怕就要被公山氏拿下了！”(未完待续。)

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