第八十一章西方藏经阁，燃灯收龟灵

    圣人之行瞬息万里，准提道人刚离开西岐阵前，眨眼便来到正在赶往西岐的接引道人面前。只见准提向接引行了一礼道：“见过道兄。”接引也为圣人准提出现在面前却是早有感应，自是不会惊讶，二是还礼道：“见过师弟，此阵如何？”在大劫之中圣人也只能稍微感应到有关自己的事情，但是也不清楚，是故接引道人在惧留孙成佛之时只是感到有人入教，西方佛教气运上涨，并不知道具体的情况，本欲到了阵前再问，现在准提已是来到便当面问起。[bsp;   准提道人洒然笑道：“吾教再添一过去佛，乃是惧留孙佛。”准提招来背后的惧留孙佛向接引介绍道。

    接引道人见了惧留孙，大赞乃是奇才，不得不说元始天尊收徒虽少，修为也比不过截教顶尖弟子，但是资质乃是最好的。接引道人打量着惧留孙佛，道：“见过过去惧留孙佛。”惧留孙怎么敢受圣人一礼，让过接引的一礼，赶紧行礼道：“见过接引佛祖。不知佛祖如何安排于弟子？”

    接引略微一思量，在看向准提，见准提微微点头，便道：“还请惧留孙佛前往须弥山内藏经阁，选修佛教**。”这藏经阁，乃是西方教的一大至宝，虽此阁并不是什么先天之宝，但是价值不比先天之宝差。却说当初接引道人与准提道人立教，自感西方贫瘠，法宝没有东方多。弟子资质平均比东方差，便决定努力创造**，为西方教一特色，一是可吸引东方修士来投，二是好全当初紫霄宫内鸿钧道祖所说的八百旁门。而那些接引道人、准提道人所创造的**皆是放在这藏经阁内，连接引的以梦证道**，准提的佛陀金身之法皆是在内，虽然普通人是看不到的，也修炼不来，但是就此可看出这藏经阁对于西方教的重要。如今让惧留孙入内，可见二圣对他的拉拢，也是向惧留孙表明自己相信他乃是真心入教的惧留孙早还在阐教之时便是从元始天尊口中知晓这个西方佛教的藏经阁，如今能进入此阁，对于修士自然是高兴，欢喜的向二圣谢道：“多谢佛祖，佛母，吾告辞了。”惧留孙一听能入藏经阁，对以后在西方教是大有好处，自然迫不急耐了，向二圣行了一礼便要告辞前去，好多在藏经阁内呆一会。

    二圣也知道如此，也不留惧留孙佛，准提便说道：“惧留孙佛你拿着此符便可入须弥山藏经阁。”准提拿出一张玉符，告知其用法之后便放其离开前往西方须弥山。接引见惧留孙佛已是前往须弥山，便看向准提问道：“惧留孙佛可信否？”

    准提道人微笑道：“有八成可信，重要之事还不能与之相说。此人乃是在万仙阵前，元始、老子面前叛教入。以元始那好面子的性格，就算那惧留孙投降是假的也不会在其面前，且吾在其面前以此时讽刺于他，也不见其有特别反应，想必不会是假的，但是还要防范老子，若是老子提出想必元始会如此，故只可信八成。”看准提之话便可看出西方二圣对于三清十分的了解，也是调查仔细，心中早已将三清作为了假想敌，而三清因天生高贵看不起西方二圣，没有去注意，若无帝虚提醒，也只有老子略微有所注意，也好似因此封神一战阐教表面上是赢了，但是实际乃是阐截皆输，只有西方佛教大赢特赢，也是之后在西游之时压不住西方佛教大兴之势，致使道门在之后式微，凡人只知有道教之名，不知道教如何。还有些打着道教之名，实际中念得是佛经，乃是明道实佛。（说真话这样的道士我真见过。）

    接引道人赞道：“师弟说的有理。”

    准提道人说道：“不过……”

    接引道人见准提好似还有话说，便问道：“师弟还有何事？”