答案从未在风中飘过 第六章（2）

    一直从事原生态文化保护工作的陈哲说：“这些人的免疫力都很差。”把一个传统状态的文明直接扔进了现代文明中，它的蜕变可能是转瞬间的事情。而正是因为它不易存活、免疫力低下，所以才要采取一种特殊的方式来保留下来。举一个很简单的例子，云南傣族的泼水节作为一个传统活动沿袭下来，有它特有的表现方式和文化内涵，但是由于旅游资源的开发，游客不能每年只等到节日那一天才能看到泼水节，于是，出于对旅游商业的考虑，现在傣族人几乎天天泼水节，它已不再是个节日和仪式了，而变成商业行为了。那些唱原生态歌曲的歌手，这些歌流传下来，都是因为有它特殊的功能在里面，由于城里人好奇，非要搞个比赛，比如有些歌曲完全是为了**和幽会时才唱的，你让人家面对着镜头和一些中老年评委，他们还有原生的心态么？所以说，青歌赛设立原生态唱法，跟傣族人天天搞泼水节性质是一样的。

    有人说，青歌赛设立原生态唱法，会引起地方政府的足够重视，去保护原生态文化。作为地方政府，保护原生态文化本来就是他们分内的事情，不重视只能说不合格。话又说回来，什么东西一到地方，就肯定变味儿，原生态不是受人关注、吃香了吗，你不要以为地方领导真的就认认真真地去保护承传，他们很快就会把这些当成自己的政绩写进自己的光荣历史里面，至于原生态文化真正保护得如何，那是下一任领导的事情，要是下一任领导在台上的时候这个县里面没有出来一个在央视获奖的原生态歌手呢？估计这任领导的政绩簿上就要写点别的了。

    央视搞青歌赛，所有选手都得由各地电视台或文艺团体选送，原生态歌手属于哪家电视台和文艺团体呢？如果他属于某个团体，就说明他已经不是原生态了