第一章  犹太商道（12）

    《羊皮卷》是这样讨论这个问题的：

    “买了别人田地里的两棵树木，并不意味着连周围的土地也买下了”，因而，“不可以对这棵树修剪，由树干长出的树芽才归买树人所有，但是根部长出来的树芽依旧归地主所有，如果树木枯死了，树木周围的土地依旧归地主所有。买树人不可视为自己的财产。”

    但是如果是三棵树呢，情况就大不一样了：“买了三棵树，就可视为连树木周围的土地一起购买过来了，树木长高了，可以进行修剪，无论是树根发出的树芽，还是树干发出树芽都是买树人的财产，树木枯死了，树木周围的土地就成为买树人的财产了。”

    买两棵树就不拥有土地而只能拥有树叶，但是买三棵树就可享受全部的树叶甚至土地，为什么《羊皮卷》要这样规定呢？我们知道，一个点只能代表它是一个点，两个点就代表它是一条直线，而不同的三个点就形成了一个三角形的面积，在这个三角形的面积里面，所有的东西都属于这三个点。

    因此，在看待问题的时候也应该这样，看到了三个角度，就基本上看到了整个事物的全部。所以，犹太人形成了这样的思维，倘若有一个人说出了一种观点，那另一个必须反对他，因为一个人的意见一定是不客观的。所以，当两个犹太人在的时候，就至少会有三种观点，而三个犹太人在一起的时候，就至少要有四种观点，这样，他们才觉得是比较全面的观点。

    因而，在法庭上，犹太人是这样规定的：如果所有的法官都一致判定某个人犯罪，那么这个判决是无效的，因为都是一样的观点，说明这个案子大家都只看到了一个方面，而忽略了另一个重要的方面，因而大家的观点都是片面的，不具有客观性；如果一部分法官认为是有罪的，而另一部分法官认为是无罪的，那么这个判决就被认为是客观的，是有效的判