续茶经 第七章（15）

    《五色线》记载：之所以被称为骑火茶，是因为它不在火前，也不在火后的缘故。清明时期能消除火气，所以称为骑火茶。

    《梦鲜谈》中记载：王东城一向只对杨大年比较器重。他有一个茶囊，只有大年到来的时候，才把茶囊取出来泡茶，其他的客人是不可能享受这种待遇的。

    《华夷花木考》：宋二帝到北面去狩猎，来到一所寺庙的里面，有两个石制的金刚并排拱手站立在那里。神像十分高大，头部都快碰到了屋顶的横木，没有其他的贡器，只有石盂和香炉。有一个胡僧从里面出来，作揖问：“你从哪里来呢？”皇上用从南面来回答他。和尚让童子泡茶，茶水的味道十分香美。想要再喝的时候，胡僧和童子往堂后去了。很长时间都没有出来，到里面去看，发现是一座空的房舍。山林之间只有一座很小的房子，里面有一个石头刻成的胡僧像，两个童子侍立在两旁，看起来就像献茶的人。

    马永卿《懒真子录》：王元道曾经说：据说陕西的子仙姑，得到了法术，能够不吃东西，大约有三十多岁，但是不知道她的实际年龄。陕西提刑阳翟李熙民逸老，是一位正直刚毅的人，甜人说的很奇异，于是亲自到青平军去查证。看到她道貌高古，不觉心里折服，因此说：“我想献给你一杯茶可以吗？”仙姑说：“很久没有喝茶了，今天暂且喝一口吧！”喝了之后，一会儿垂下两手，手指白如玉雪。过了一会，所喝的茶水都从十指之间流出，滴落在地上凝住了，颜色还没有改变。逸老让人就地刮起来，再尝试之后，觉得香味跟以前一样，因此觉得非常惊奇。

    《朱子文集?与志南上人书》：偶尔得到安乐茶，分上二十瓶。

    《陆放翁集?同何元立蔡肩吾至丁东院汲泉煮茶》诗中说：云芽近自峨眉得，不减红囊顾渚春。旋置风炉清樾下，他年奇事属三人。

    《周必大集?送陆务观赴七闽提举常平茶事》诗中说：暮年桑苧毁《茶经》，应为征行不到闽。今有云孙持使节，好因贡焙祀茶人。

    《梅尧臣集》：晏成续太祝留下双井茶叶五个品种，四枚茶具，将近六十首诗，因此作诗为谢。

    《黄山谷集》中有《博士王扬休碾密云龙，同事十三人饮之戏作》。

    《晁补之集?和答曾敬之秘书见招能赋堂烹茶》诗中说：一碗分来百越春，玉溪小暑却宜人。红尘他日同回首，能赋堂中偶坐身。

    《苏东坡集》：《送周朝议守汉川诗》中说：“茶为西南病，氓俗记二李。何人折其锋，矫矫六君子。”（原注：二李指的是杞与稷。六君子指的是师道和正儒、张永徽、吴醇翁、吕元钧、宋文辅。这就是蜀地当时患上了茶病的人，二李是最初的人，而六君子是能保持正确言论的人。）“我在黄州，参寥从吴中来访，招待了东坡。一天，梦见参寥作的诗句，醒来还记得其中的两句：‘寒食清明都过了，石泉槐火一时新。’七年后，我到钱塘去任职，而参寥当时居住在西湖智果寺院，院子里面的石缝中间有泉水流出来，味道甘冷很适宜泡茶。寒食节的第二天