【原文】

    鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕①之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚②。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬③人也。”

    颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服人于厩④。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”

    颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父⑤巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣⑥；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”

    公曰：“善！诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫⑦，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”

    公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？”【注释】

    ①东野毕：春秋时善于驾车的人，也作东野稷。

    ②佚：走失，失散。

    ③诬：欺骗。《荀子·哀公》作“谗”，指背后说人坏话。

    ④骖（cān）：古代驾车时位于两旁的马。服：驾车时居中的马称服。厩：马棚。

    ⑤造父：西周时期一位善于驾车的人。

    ⑥朝礼毕矣：指马的步法已调理完毕。旧注：“‘朝’与‘调’古字通，《毛诗》言‘调饥’即‘朝饥’，此言马之驰骤皆调习也。”又注：“马步骤驰骋，尽礼之仪也。”