溺爱子女的典范：慈母薛姨妈（1）

    一个“慈”字，贯穿着薛姨妈这个人物的整个性格特点。也是因为一个“慈”字，让薛姨妈从文本第4回开始，直至第80回，再到续文120回，都有她的“慈”影。贾府缺的就是这样一位博爱型的慈母。她的到来，使贾府增添了人情味、亲情味。她成了女眷长辈中的一个很重要的角色。

    薛姨妈是千千万万个中国式慈母的代表与典型。她的慈爱是与溺爱划等号的。大凡慈母有两类：一种是将子女含在嘴里也唯恐化了的慈爱，实际上就是溺爱。薛蟠就是这类母亲的杰作；另一种是将子女放到社会上去锤炼，这才是真爱。游子身上衣，慈母手中线。讲的就是这类“狠心”母亲。

    讲到“狠心”母亲，想起了《聊斋志异》里《细柳》的故事。细柳的丈夫英年早逝，遗下丈夫前妻之子十岁的长福，和自己大约五岁的亲生儿子长怙。两个顽劣异常的孩子教育问题成了细柳的一块心病。

    长子长福见父亲已死，便不肯读书，整日与牧童一起玩耍，无论怎么管教也不奏效。无可奈何，细柳计上心来，对长福说：你不愿意读书，强逼也没有意思，你不是喜欢放猪吗？从今天起，你就穿着贫困人家的衣服，吃着贫困人家的食物，放猪去吧！不然的话，鞭挞无悔！没几日，长福就受不了，哭着来跪求细柳说，愿意读书。细柳不理他。没有办法，只好再去放猪。可怜长福身上没有完整的衣服，脚上没有象样的鞋子，寒风苦雨，状如乞丐。乡里人见之，都说细柳这个后娘太狠太恶，细柳不以为然。长福苦不堪言，离家出走，细柳胸有成竹由着他。数月后，在外讨饭不成的长福回来了，却不敢进家门，便哀求邻居帮忙说情。细柳说：若能受百杖，可来见。长福一听