个人魅力能够服众，不要动辄以正规权力压人，因为个人魅力让人心悦诚服，其威力畅行无阻，稳定持久。

    值得指出的是，面子并不专属于个人，一个单位，一个地区，一个国家，都有自己的面子。比如体育比赛中的竞争，有一个说法叫做为什么什么争光，这里的“光”就是面子。为国争光，就是为本国争面子。这个“光”越多越亮，面子也就越大。面子大了，分得的东西就多了，说话的分量也就重了。

    现在我们可以给“面子”下一个比较完整的定义了：面子是一项无形资产，其拥有者据此可获得相应的名声与权益。

    既然面子这么好，人人都要面子也就是顺理成章的事情了。但是，要面子的方法与途径却是因人而异的。王阿奶家，拿了不属于自己的面子硬要套在脸上，有巧取豪夺、行为孟浪之嫌，与礼仪不合，为世人不齿。宋江的面子才是真正自己争来的：首先，宋江是“耕读传家”的子弟，并且“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，其家庭出身和个人素质都是得到当时的公众推崇的。其次，宋江为自己谋取了“押司”的公职，是郓城县的一位受人尊重的法官。再次，宋江仗义疏财而交游广阔，为自己在江湖上立身扬名，不惜投入大把的广告经费。最后，也是最为关键的一环，宋江“担着血海似的干系”，冒死救下了“智取生辰纲”的七条好汉，从此整个梁山的威权，成为撑起宋江大面子的要素了。

    拿了人家的面子，其实只是戴在脸上的面具，很容易被明眼人看穿；自己争来的面子，才是真有面子哩。

    自己争面子也要注意节制。

    面子要与支撑它的能力、财力和权力相匹配。孙悟空的面子比猪八戒大，猪八戒的面子又比沙和尚大，这体现了能力的高低。酒楼的宴席上，财大气粗者总是被礼让到首席就座，因为临了要指望他买单。至于“官大一级压死人”，“长官的手表最准”，则是权力的面子发威了。另外，年龄、资历、家庭成分、社会关系之类，对面子也有一些辅助作用。概而言之，面子的大小总是要与实力相称。

    我们在作自我评估时，宁可把面子估计得小一些。有七分实力只要三分面子，是明智的；有三分实力却要七分面子，是冒失的。不顾自身条件，自我膨胀，愣是把面子吹大了，会造成一系列的弊端：把有限的宝贵资源消耗在维护大面子上，而无暇顾及实质；虚胖的面子难以维持，就只好弄虚作假；假面被撕破了，必然恼羞成怒，诿过与人；然后则是打击别人，抬高自己，破坏安定团结……

    损人不利己的面子固然不能要，即便是只伤害自己以争面子，也要慎重行事。比如“不蒸馒头蒸（争）口气”，“宁可伤身体而不肯伤感情”，“死要面子活受罪”等等，都是损害自己以争面子的做法，若不是万分必要，切不可轻举妄动。孔子说：“礼之用，和为贵。”这里的“和”不是“和睦”的意思，而是要求人们在施行礼仪的过程中节制**冲动，量力而行，不可过度讲排场、撑脸面。把这句话改为“争面子，节制为要领”，应该是合适的吧。