大爱无声”是我们常挂在嘴边的一句话，但是能做到的，又有几人？为了成全大爱，把爱当做信仰，甘心牺牲生命而不言悔的又有谁？投缳前在遗书中故意自责并斥自己最疼爱的儿子为“叛徒”，这种睿智的大爱，除却傅雷又有谁能做到？

    傅聪与傅敏的成功，便是对傅雷的大爱最好的报答。

    四

    今年5月，南京大学特意为傅雷先生举办了一场盛大的纪念活动，纪念傅雷先生百年诞辰。大会上，我看到傅雷先生的巨幅遗像，依旧清癯，依旧慈祥，以大爱无声的神情，微笑凝望着在场的后学之辈。

    我恭敬地面对遗像三鞠躬，陡然觉得心里轻松不少，大概算是完成了我年少时一个魂牵梦萦的夙愿。

    年少时看的《傅雷家书》，早已翻得破旧无比，后来买的《傅雷文集》《与傅聪谈音乐》以及一些傅译名著，也都被我一一披阅。果真是大爱无声，在这些字词篇章中，我看到的傅雷仍然是一位慈眉善目的尊者，面对不公，面对误会，他用最博大的胸怀去宽宥一切。他用一种悲天悯人的慈悲大爱，化解怨恨，消解悲愤，让大家和谐共处。历史带给生命个体的巨大灾难，本就不必转嫁给其他无关的生命个体，如果遭遇不幸，他愿意独自承担——大抵不过一死，这便是傅雷“大爱”的哲学。

    “死生亦大矣”是中国知识分子安身立命的最高命题——庄子谈过，司马迁谈过，王羲之也谈过，但是谁也没有傅雷谈得透彻，谈得明白。为何而生，又为何而死？有人亡于忠，有人死于孝，但难免颟顸笨拙地愚忠愚孝，死了也只能算是一个糊涂鬼。古往今来，又有几人是为爱而死？纵然是为爱，又有谁能抛却一己一事之私利，为大爱而献身？

    傅雷的内心是孤独的，在黑白颠倒的年代里，他沉默，沉默，再沉默。他要求降级、停发工资，仅靠稿费维生。他单纯地认为自己索取越少，越能让自己的家庭获得安宁。他是倔强的，他不屈服，不同流合污。在那个年代里，与一些人相比，傅雷是沉默的，他不说违心话，不干违心事，或许这才是一个翻译家，一个靠事实说话的人的人生信条——终生只说真话，或是沉默。支撑他高山般的信念的，正是他的大爱。

    最后，他用死来证明，他是一个真实的人，他的爱，是真实的爱。