孙长史女（猩猩精）

    猩猩现在给我们的印象是非常丑陋的，假如你对一个女生说她长得像猩猩，她肯定拍你。电影《杜拉拉升职记》中，徐静蕾扮演的杜拉拉听王伟说她是“女金刚”，就联想到是转着弯儿说她是“猩猩”，坚决不依不饶地追打王伟。但唐代的故事中，却有猩猩变化成的美女。不过，我经常怀疑唐代故事中的猩猩，和现在的黑猩猩、大猩猩有可能并不完全一样。

    据柳宗元所写，猩猩喜欢喝酒，喜欢穿木头做的鞋子。人们就利用这一点来捉猩猩，他们在猩猩出没的地方，放上木鞋和酒。猩猩第一次见了，并不上当，还大骂道：“这是想害我们啊！”并郑重地告诫同类绝不能碰这些东西。然而，它们闻着那扑鼻的酒香，却久久不忍离去。过了一会儿，就忍不住走过去，心说，我就对着美酒多闻几下，也不要紧吧。然后越闻越香，就安慰自己说：“我就喝这么一小口，没事的！”这一喝起来，就管不住自己了，越喝越多，不觉就醉了，木鞋也主动穿上了。这时人们就突然冲上去，捉住这些喝得大醉，又因套上木鞋而行动不便的猩猩。

    古人常说：“猩猩能言，不离禽兽。”唐传奇中也说：“安南武平县封溪中，有猩猩焉。如美人，解人语，知往事。以嗜酒故，以屐得之。槛百数同牢。欲食之，众自推肥者相送，流涕而别。”

    这段文字说，安南（现在的越南北部）有猩猩，长得像美人一样，明白人类的语言，因为贪酒和木鞋被拿住，有百多只关在一间牢内，每次要宰杀时，他们就推举一位最肥的出来（看来减肥很重要啊），流着眼泪送别他。

    从以上的情节看，这里的“猩猩”会语言，智力也绝非现在的黑猩猩、大猩猩可比。所以，我觉得，有可能古时的人把真正的猩猩和一些尚处于原始状态的“野人”混淆了，上面那些会说话的“猩猩”，很可能就是当时的原始人。

    书归正传，我们还是来看一下猩猩变化成“孙长史女”后的故事和她的诗作。

    开元年间，县令焦封罢官回家，客居在四川。这一天夜里，他正乘马夜归，忽然有一个青衣婢女来到他的马前，似乎是旧时相识一样熟络，约他去其主人的宅第。焦封当时猜测是认错了人，但他借着酒兴，也不说明，就跟着这个婢女来到一处屋宇壮丽的大宅院前。

    （友情提示：唐代民风质朴，不流行“拆白党”之类的，所以焦封很是大胆，但这事在我们现在可是危险动作，请勿模仿。）

    不一会儿，出来十多个身着绫罗、头带珠翠的丫头，把他请入客厅坐下。说是家中的夫人要见他。焦封惊疑不定间，只见后堂出来一队人，有两行花烛前边引路，并有丫环擎着一柄翠羽装饰的华丽大扇，遮住一位环珮珊珊、款款走来的女子面容。到了焦封身前，女子命移去大扇。只见这位女子年方十七八岁，容貌光艳照人。焦封见了，慌忙作揖施礼，两人分宾主落座。

    手下的婢女们川流不息地摆上美酒佳肴，并在宴前歌舞助兴，那女子命人取来红笺和笔墨，用娟秀的字迹写了这样一首诗给焦封：

    孙长史女与焦封赠答诗

    孙长史女

    妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。

    这首诗吐露出一种欲迎还拒的幽微心态，从“妾从鸳鸯伴”一句来看，这位少女虽然青春美丽，但也是和卓文君一样有过婚姻经历的，确切地说嘶是少女，是位少夫人。“君方萍梗游”，是说你也是四处宦游，并无家室。这其间的意味，你还能不明白吗？下一句“少年欢醉后，只恐苦相留”，意思是说薄情少年们往往只贪一时欢愉，而不肯承诺天长地久的相守，他们三心二意，风流快活后，就又害怕被拴住。

    焦封看了后，沉吟了一会儿，干了杯中的美酒，写下这样一首诗酬答：

    心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。